日子像流水，流过除夕，流过元夕，流过二月二三月三，流过清明端午。该来的都来了，除了我以为着的幸运。该去的亦都去了，连同那些曾经的依依不舍。我们依旧在时间的流里漂泊，知生也有涯，却不知何处彼岸。

禅修的要义在于觉知而不起分别。夜里失眠，觉知在在心念，却止不住厌烦抑或欣悦，又或者连同这厌烦和欣悦亦是一种觉知？同了我们的生活，明晃晃摆在那里，明知许多东西无法改变，依旧舍不得放下一些评头品足说是论非。或许一切皆可坦荡，人生若只如初见，惟分别心初起，让我们有了时时刻刻深深的痛觉。

雨在黄昏时编织起夜晚的清凉，即使乱梦，总还是睡到自然醒的满足。闲逛早市，买菜散步。因了端午，早餐自是少不得粽子鸡蛋，清炒丝瓜，元葱黄瓜，绿豆汤加山药粥，应季的随顺。

躲在一室清凉里看字翻书，午睡后树林里散步晒太阳，一身微汗回屋继续风凉里看书翻字。没了艾草，没了母亲制作的葫芦、五彩线，依旧端午，历历在目。

《树，不在了》：给十八岁以下的你；爱一个孩子，有错吗？让孩子们走过山，走过水；我们的时代；树还在吗？旧政治，后会有期；亲爱的人生……都是中国人，我们总是习惯于含糊其词模棱两可，比之陈文茜的真诚单纯的彻底，深觉汗颜。

清静，闲适，难得一段时光静好，不去打扰他人，亦不被他人打扰！说是寂寞，总不觉生出些淡淡轻喜！

父亲节，感动于短片《我的爸爸是个骗子》。无心细翻一本书，才知什么叫打发时光，即使心不甘情不愿，那悄然溜走的时光，无一不是自己生命的鲜活。做自己？若不曾学会放弃的决绝，何其难！

噼里啪啦又是一堆穿过的袜子，每一双袜子便每一个逝去的昼夜。如此，日子亦噼里啪啦地去了，管你端午抑或夏至。旧时多没得袜子可穿，便有得穿了时也不会一天一换的奢侈，所以日子过得很慢很慢，慢到袜子不及换上几次已先破掉烂掉。骨子里，始终还是从前的松懈与懒散，像极了眼前这一堆旧袜子。

有时候我们会像小孩子一样专注于己所倾心的事物，倘那倾心的所在是世俗眼里可以通向荣华富贵光宗耀祖的，便天才神童文曲星武曲星般的相待。倘那所倾心的事物里是如何也看不到光明前景的，便是你再百般喜欢而又无碍观瞻着的，到底还是担了份不务正业的嫌疑，时间一久招来些白眼非议甚至将你划归了纨绔子弟游手好闲一类你也不要有什么大惊小怪。久而久之你也会变得和他们一样来教育你的孩子甚或孩子的孩子，我们就是这样一代一代走过来的，再平常不过。

然而世间确有一些事物是你从未想过它的好，从未计较它所能带给你和你周边人的诸多益处，并借此标示你的学识修养进而抬高你的身价带给你荣耀和区别于平庸的特立独行，你就是没来由喜欢进而投入，像小孩子堆雪人玩泥球。甚至一旦这种倾心为功利所驱使变成一种手段一种职业，那倾心和愉悦瞬间瓦解如同嚼蜡甚至必逃之夭夭而后快。

我们总要留一份单纯给童真，像是总也长不大的孩子，只取悦自己，无涉其它。

凡做事之初便想着如何获益如何取悦于人，便是早早起了机心的，时时计较处处衡量时已先失了自己、本心。我们看花开花落云卷云舒，而花开花落云卷云舒却从不因着我们的眼光而稍有所变。

世间所有美好都是充满了独立个性的，一旦这种个性沦落成媚俗甚至趋炎附势，于世间是一种大伪（老子说智慧出有大伪），于美好则是最大的亵渎（天下皆知美之为美斯不美也）。这世间被越来越多的机心所充斥，美好便越来越成为一种稀有。若肯换个角度，我们看不到美好，或许并非美好越来越稀有，而是我们变得越来越计较。这样看，美好之于的富足，惟孩子们值得拥有。