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(2011-09-30 23:19:48)
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庄子

弱水

宋体

夏虫不可以语冰

《西游记》

杂谈

分类: 拈花微笑

我的阅读很狭窄,有时要人引领才辨得清路。也有自以为是,因无知胡乱浪费的。小时常听到一句话,“不撞南墙不回头”的那种。没人领,又找不到人时,要靠自己撞出一条路来,象是常言的“撞大运”吧。不走便不会撞,但也没了出路。 鲁迅先生说过的:“其实地上本没有路,走的人多了,也就成了路。”

路是有了,适合自己不,也是要走了才知道的。别人走起来轻松的,未必自己也轻松。他可能穿了合适的鞋子,充足的营养,丰沛的体力,还有由目标的渴望而产生的莫名的欣喜。别人觉得艰难的,亦未必就真的艰难。他可能正饥困着,肚里缺食,脚下无力,两眼昏花,能活着已经幸运。

读书如同走路,适合自己最重要!但也并非自己便没了责任,书是客观的被动的,自己是主观的主动的,怎样的适合,哪一种层次,多大的收获,最终还是取决于自己。功利的读书,既然人人不可避免,主动才显得更为关键。至于个人爱好,闲适,即使随性,不是主观,又是什么呢?说到底,阅读是自家底事,甚至是“雪夜闭门读禁书”的私密。

旧时有“文字狱”,因读错书,错读书而获罪,直至累及身家性命的,历朝历代几乎都有,即使如今。喜欢读书的人,无论何时何地,若没有读过几本禁书的,便多少是件憾事的了。其实所谓禁书,便如同公文的密级,限定在一定范围的。私以为是狭隘的捉襟见肘,顾此失彼。换个角度,亦不失为“夏虫不可以语冰”的一种保护,也算用心良苦。存在的,即已有了它的价值,适度的便好。

偶有让我推荐些什么书的,即使觉得好的,也还是有些谨慎着的。一来价值观的差异,决定了读书方向的不同,初心已起了分别,怕浪费了人家的钱财。二来即使有些同道的,此时的需求,多决定于近况,心情,担心误导,亦误了人家的要紧。三来如前所述,阅读狭窄,认知尚浅,所读又多是些闲书,功用的极少,对急用先学的,未必合适。若就近的,索性于自己的书中翻看,勿需再买。至于适合与否,也只有借书选书人自己最清楚了。有一点是明了的,我是喜欢与人分享读书的快乐的,自己喜欢的书别人认可,竟有些沾沾自喜着的。若还有收益,也只好一起谢那些书,和写书,出书的人吧!

我总觉得读书,更多时是在读自己。同居一个世界,不同人眼里,却是千差万别。每个人都是在用自己的心看世界,看到的便是属于自己的世界。书也一样,《红楼梦》中宝玉说给黛玉的话:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”般的,于万千之中,注定是专写给自己的文字,任其余的浩瀚,如何铺天盖地,终是视而不见。如同渴了喝水,饿了吃饭,困了睡觉一样,若静得下心,自然知道要读些什么的了。

世上所有的道理,早就写就了的,没有所谓的创造,只有发现。在正确的时间,正确的地方,遇见正确的自己。“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”以庄子的空灵,不会就此认输,可惜自己未曾全读,见怪于断章取义了的。仅从佛教渐顿两种过程,或可破解一下庄子的难题。一念在,天涯即咫尺。读书,若不透过文字看见生活,看见人性,看见虚无,便是没有读出顿悟的豁然开朗,叫成读死书,死读书的,都不为过。

五百年后的《画壁》,依然弥漫着《西游记》的尘埃,掺杂了《黄粱梦》、《南柯梦》和“庄生晓梦迷蝴蝶”式的说教。即使“幻由心生”,幻时亦是真切的,没有疼的爱,便不是真爱。若真的爱,又哪里管得了是真是幻?

不管我阅读的是书,是人,还是世界,都在试图读着自己。有一天当我读懂了自己,便将世界,别人,读进了我的心里。“须弥藏芥子,芥子纳须弥”般的,我,别人,世界,还有什么分别吗?

 

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