加载中…孙子兵法积极计划第17卷-军争-四治-治气.23.0626.平.李祯海
(2023-06-26 14:59:25)| 分类： 80羊皮卷积极情感 |
曹刿论战，一鼓作气，再而衰，三而竭。孙子兵法讲了四治，分别是治气，治心，治力，治变，本卷讲治气，即是士气，士气是怎么来的呢？地形有利，士气好，业绩好，士气高，企业发展蒸蒸日上，士气高，打了胜战，士气好，道义所占，士气高，军队实力强大，士气好，装备好，士气高，总之，各种条件优于对手，士气会高，胜了，士气会高，连续胜利，士气高涨。我们先治自己的气，身体的气理顺了，才能有心气，心气理顺了，才会有行动，有行动才能有成果，才会成功。中医理论中就常说要理四时之气，这两天北京高温，也需要降降火气，本篇不说健康之气，说的是打仗的士气，企业经营员工的士气，创始人的气势。说到气势，要说到势，声势，气势，声音大，强，有声势，气场大，强，有气势，很多事情，很多人，都是因为你的气场，才想主动和你认识，和你成为朋友。因为你们有相同的气场，也许是相同的兴趣爱好，也许有相同的遭遇，或是你们有相同的追求。
本卷主题是军争，两军阵前，如何争胜，三个因素，军队，军队的装备，军队的士气。军队的数量，军种配比，军队的训练程度，服从命令的程度；军队的装备，重型装备，轻型装备，单兵装备，特别是现代化的战争，有时候一个导弹可以解决很多问题，但在古代冷兵器时代，军队的装备并不起决定作用，最重要还是军队的士气。
本卷的主题是“军争-四治-治气”，原文是：“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归，善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气也；以治待乱，以静待哗，此治心者也；以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也；无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。”
这里讲了军事斗争的一种方法，即夺敌方的气和心，不单是进行肉博，还有精神方面的争夺，对方投降，就是夺了对方的心，对方无意再战，即是夺了对方的气。夺气夺心，与夺得对方军队，两者同时进行。
这里说了气在时间节点上的不同，即早起气盛，到中午就累了，到了晚上就想休息了，而用兵的法则，是要避开对方的锐气，在对方疲劳时再攻击，要治对方的气，使其疲劳。
关于“军争-四治-治气",自己有什么相关经验呢？
人活一辈子，主要是在气势上不能输，人争一口气，佛烧一柱香。而争气并不一定要吵架才能显得有气势，而是要养精蓄锐，心有猛虎，外化山水，凡事不着急，做事能成功。这样，这口气在，凡事进退有度，万物取舍有据，平凡人生可得一二。
关于“军争-四治-治气",身边的人有什么相关经验呢？
年轻气盛，年老气衰，生病的人更是气色不足，这是自然界的规律，谁也躲不了。但是，我们可以通过很多事情保持自己的气场，比如做一些有成就的事情，种种菜，种种花，写写文章，读读书，做一些小项目的成功，来使自己拥有良好的心情，有好心情，自然就有了气场，提神醒脑事情做多了，气场就强大了。
关于“军争-四治-治气",其他人有什么相关经验呢？这里要说很多古人的养生之道了，王明阳，孙思邈，特别是王明阳的知行合一学说，致良知，明阳心学。我们要有养生顺气的意识，对于各种不关己的问题要尽量回避，人生到这个年龄，要注意养生，治气，也是治自己的身体。有治气能力，有治气的意愿。
何做到”军争-四治-治气“呢？去一个地方。祖国大好河山，长寿之乡巴马，或是长白山下，总归，
要勤劳，不要想着一劳永逸，要善于默默地做事，长寿之人多勤快，勤劳致富，小得即安，气顺心静。
何做到”军争-四治-治气“呢？去见一个人。领军打仗，善于治气的案子可真不少。曹操，望梅止渴；项羽破釜沉舟。治气，即是管理人的意志力，很多人碰到小问题就放弃了抵抗，没有任何意志力可言。军队打仗，将领要管理好部队的意志力，特别是特种兵，训练的就是意志力。
如何做到”军争-四治-治气“呢？去做一件事。家里摆件，布局，布阵，要给自己增运，形成一定的气场。企业也要善于给自己增加气场，结识有能量的伙伴企业，结识有靠山的企业，都是增加自信心的过程，气场自然会有所增加。
要做到”军争-四治-治气“，需要什么样的外界环境和自身条件呢？
根据环境变化来增意志力，最好的方式是经加强运动，只有运动过程中才能知道自己的体力极限，要常反思自己的思想，这样才能知道自己心理的极限。两者重复，会不断增加自己的意志力，抗挫能力，不会因为一些小事而丢了人生进取的信心。
成功思考切入点，羊皮卷，朝气锐，勇于进取。
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