孙子兵法积极计划第16卷-全局-道天地将法-主有道.23.0626.平.李祯海
(2023-06-26 11:44:28)
通向目标的，路，即为道；言说，也为道；规律，也为道；天体运行规律，为天道；人们相处的规律，为人道；从政为官道，从商为商道。我们讲道太多，需要遵从一道，孔子儒家之道，老子道家之道，孙武之主孰有道，孙子兵法中的道更多是要求民众与统帅具有共同的使命，共同的愿景，共同的价值观，即追求相同的内容，这与品牌策划中，理念文化的规划的，使命愿景核心价值观有相同之处。孙子兵法中的道，主要的战略全局谋划中的第一点，军队士兵需要和主帅一条心，甘心情愿冲锋陷阵，民众需要和主帅一条心，心甘情愿为家国出钱出力，支持军队的各种行动，从群众中来，到群众中去。古往今来，凡是起义最终能成大事的，都有明确的道义，具有崇高的使命，愿景，否则，就会成为军阀，成为土匪。
孙子兵法中，道天地将法，对应到企业中，道，即企业的使命，愿景和价值观；天，即行业大势，最近五十年，每十年都有一个行业大势，抓住行业大势，即可成事；地，即企业所在的市场环境；将，企业的领导力，组织能力；法，即企业的规章制度。管理一家企业，把这五方面管理好，从这五方面努力做到最好，是使企业基业长青的一种途径。对于我来说，羊皮卷与孙子兵法也是一种道，一种文化，这种文化也是为了社会更加和谐，也是为了人们遵从规律，老老实实做事情。
本卷主题讲“全局-道天地将法-主有道”，源自孙子兵法第一篇，始记第一，第二节，“故经之以五事，较之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道令民与上同意，可与之生，可与之死，而不危也；天者，阴阳，寒暑，时制也；地者，远近，险易，广狭，死生也；将者，智信仁勇严也；法则，曲制，管道，主用也；凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”
这一段主要讲影响战争胜负的五个方面的因素，并简单列举了每个因素的具体内容。关于“孙子兵法积极计划第12卷-道天地将法-得天时”这一卷，已经详细列举了得天时的几种具体方法，有兴趣的可以翻看。
关于道，关于我们个人的道，有的人修佛，有的人修基督，有的人修道，但从国家这个大的方向来说，并不是一个线上的，因此，我们要修毛概，这是目前最有好的策略，修羊皮卷，修孙子兵法，都不是最好的策略，至少在修羊皮卷之道，修孙子兵法之道，能带上各种毛概的案例和知识点，如此，才能符合目前所处大势，才有出人投地一说。
关于“全局-道天地将法-主有道”，自己有什么相关经验呢？
老子有《道德经》，道生一，一生二，二生三，三生万物；孔子有《论语》，朝闻道，夕死可矣；墨家，兼爱之道，人人平等。也学到，道术有别，术有天花板，一旦到达，很难向上；道没有，一旦突破，则可无限向上，所以，一般，修道也学术，有术在身，道术平衡，在现实生活中可以进取自如。
关于“全局-道天地将法-主有道”，身边的人有什么相关经验呢？
身边做大事的，身上都有道，有的人身上有很强的使命感，誓为一件事情奋斗终身；有的人身上有很强的荣誉感，一定要把这家公司做上市；其实，目标也是一种道，因为有目标，才会规划达到目标的路，而这条路，不正是我们说的“道”。
关于“全局-道天地将法-主有道”，其他人有什么相关经验呢？想想阿富汗塔利班，面对各种先进的武器，人们硬是扛了下来，面对两大集团，他们硬是没有投降，是什么支撑他们呢？道，伊斯L教，原教Z。
如何才能做到“全局-道天地将法-主有道”，去一个地方。现在到处都有党建文化，广告制作公司一大半的业务与党建有关，国家布大道，我们只能顺势而行。
如何才能做到“全局-道天地将法-主有道”，去见一个人。我们关于道方面的知识，已经学得很多了，政治经济学，从初一学到大学，工作中，我们并不在这个体系里，但我们在这个大环境里，因此，还是需要知道其中的规律，知识稍微整理一下，还是能用到的。
如何才能做到“全局-道天地将法-主有道”，去做一件事。家族，一个家族的人肯定有一个共同的道，因此，我看到很多家族企业的成功，包括很多创意设计公司，咨询公司，都是两兄弟共同创业，把公司做大，包括正邦与华与华。一个地域的人，肯定也有一个共同的道，也看到一个地方的人一起做生意，因此，这些都是我们需要借鉴的地方，要有道的视野，这样做事情容易找到共同进退的人。
要做到“全局-道天地将法-主有道”，需要什么样的外界环境和自身条件呢？
全局第一，道不是万能的，但没有道是万万不能的。要有全局眼光，包括看书，做事，做人，都要有全局眼光，孙子兵法给提供一个全局思考的构架，我们可以用它，羊皮卷也提供一个全局思考的构架，我们也可以用它，136卷和80卷，只是一个结构，与众不同的结构。自身条件呢？要对身上的道，坚信不移，人到中年，再进新道，可能性不太大，要对身上的道行有信心，完善并运用它，这是目前要做的事情。
成功思考切入点，羊皮卷即是道，孙子兵法也是道。
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