孔子“退而修诗书礼乐”，是改变，更是坚守，是一条路不通而转身朝另一方向的大步流星前进。“弟子弥众”是他的本事，也是时代之于他的幸运。因为即使纷争、动荡如春秋，还有那么多人心是安静的，“累累若丧家之狗”的孔子并不孤独。

2016-11-20

    在死亡面前，所有的一切都变得微不足道----除了对死亡的超越。

2016-11-19

    “把人生中最美好的阶段用来赚钱，以便能够在人生最没有价值的阶段享受一点值得怀疑的自由”。梭罗所指的生活方式，是无数人所共同经历的。当然，赚钱也是人生必需的，但如何把握合适的尺度，尤其是在“最美好的阶段”让自己多享受一点自由，则毋庸置疑地关乎生命质量。

2016-11-18

    静一静，听心的声音。然后，再出发。

2016-11-17

    人对道理的明白是分不同层次的，没有几多经历的时候，虽知晓某一个结论，却没有切实的体悟。只有经过世事沧桑的冲刷与碾压，再蓦然回首那耳熟能详的道理，那才真正懂了----只可惜对大多数人来说却太晚了。

2016-11-16

    写作有许多用处，不见得能用上却尤其管用的是，它让人在无路可走时寻一条可以走下去的路。

2016-11-15

    历史总是会重演，这是人类的宿命。正因如此，时代屡屡会以陈年的“旧”更新近年的“旧”；也正因如此，“前浪”与“后浪”往往在反复地替换着。

2016-11-14

    碎片化阅读所留下的只是碎片。要命的是，它不仅“节俭地”利用了碎片化的时间，而且将大段大段的黄金时间也“慷慨地”贡献给了七零八落的碎片。

2016-11-13

    阳明先生认为佛家怕因父子、君臣、夫妇所累而逃避，反着了“相”，即执着于一种现实的形态。“如吾儒，有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别”，看似“着相”，其实是依据人伦而自然生活的“不着相”。撇开儒佛道的歧见，凡事须顺势而为，如行云流水般，切莫因刻意而勉强。

2016-11-12

    衡量一个人有多好，往往不是他对自己的事有多用心，而在于他对别人的事有多负责。当然，两者并不矛盾，但人们面对两者往往有很大的差异。

2016-11-11