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怨恨心(陈广胜《改变,从心做起》)

(2013-06-27 20:51:31)
标签:

1306

佳桐

心态

怨恨

杂谈

分类: 佳桐心论

怨恨心(陈广胜《改变,从心做起》)    俗话说:“有仇不报非君子”;常言又道:“冤家宜解不宜结”,究竟该依哪一句?基于不同的视角,人们得出的结论也不同。

    毫无疑问,怨恨是人受到利益损害、情感损伤时的正常反应。若说世上没有无缘无故的爱,那同样没有无缘无故的恨。作为一种情绪,怨恨总有理由,但是否真有意义?我们再咬牙切齿,这份烦燥、痛楚除了在体内积淀,却难损他人一丝一毫。而因怨恨得不到宣泄,许多人反坏了自己的心态。

    在怨恨中浸泡的人,注定烦恼无比。因为即使成功报怨,在扬眉吐气的那一刻,你的快感又会引发对方的仇恨。于是,宿怨越积越深,旧恨再添新仇,这导致报复的恶性循环。所以怨恨心通常结仇家,却难成赢家。由于满肚子怨气,人们往往显得鲁莽、冲动,极易生出事端。而经过轮番的以牙还牙,有的看似占了上风,自身也难免伤痕累累;或许出了一口闷气,但怨恨消磨了大量本可以用来做事乃至享受的时光。

    怨恨心好比火药桶,时刻想引爆对方,可它实际上捆绑着自身,屡屡被爆破的也是自己。不少看似赢了的人,报怨后又倍感失落。怨恨不是免费的,需要时间成本和精神代价,通常还包括物质与健康的损耗。假如这样一算,怨恨大多是性价比极低的付出,场面上的“赢”难以给人心底里的快乐。

    北宋法正禅师曾叫人把怨恨写成字条,逐一贴在铁饼上,并将所有的铁饼背在身后。谁的怨恨多,铁饼自然也多,喜欢记仇的人便不堪重负。禅师说:“你们背负铁饼,仅仅一会儿就感到痛苦,又怎能背负怨恨一辈子?”在这里,禅师希望大家像放下铁饼那样放下怨恨

    作为凡尘中的一员,谁都会受外界的伤害。怨恨可谓人人共有,而且不只是简单的怨与恨,往往爱恨交加、羡慕与嫉妒混杂、自傲与自卑相融。怨恨属于情感的自然流露,但正如人的欲望发自本能,却必须理性约束。怨恨如水,若不及时导流,将在人的心中积成“堰塞湖”。因此,在湖水漫溢前必须加以疏通,以免怨恨演变为人们根深蒂固的情绪习惯,从而愈积愈烈,酿成一场既伤人又伤己的身心折磨。

    放下怨恨,实质是懂得宽恕。仇恨不能由仇恨来终结,假如不想让事情进一步变糟,就应选择释怀。1980年利比里亚发生政变,被喻为“铁娘子”的约翰逊·瑟利夫曾遭刺杀,幸亏护卫维撒以身挡弹才躲过一劫,可他却倒在了血泊中。开枪者是维撒的邻居乔治。瑟利夫后来东山再起,她打算惩罚昔日的仇敌。可一次探望维撒母亲,恰巧老人手捧奶糖,准备送给乔治的母亲。

    “她儿子杀了维撒,你竟然还给她糖?”瑟利夫深表疑惑。只听老人叹了口气说:“以前我也把她当仇人,每次出村,原本经过她家门前只需十分钟,但由于怨恨绕道走,却要两小时。宽恕了别人,不也让自己多一条出路?”

    一番话令瑟利夫茅塞顿开。世间哪有那么多不共戴天?用奶糖代替子弹,看似让他人受惠,其实也惠及自己。瑟利夫从此抛开仇怨,以宽容的心态待人处事,她也成为了非洲历史上首位女总统。

    “得放手时须放手,得饶人处且饶人。”宽恕显然有怨恨所没有的力量,它不仅展现豁达的胸怀,还常常以道德感动、人格感召化敌为友。反之,若念念不忘复仇,似乎跟别人过不去,实是让自己活受罪,令仇恨的心结越系越死。从某种角度讲,怨恨是弱者的反应,宽恕才是强者的风采。当去除了怨恨,人们才有超越恶性报复的胸怀,以“相逢一笑泯恩仇”的宽恕,求得精神世界的坦然

    对仇怨是否都应宽恕?两千多年前,老子“以德报怨”,孔子则“以直报怨”——“直”即公平、正直的态度。两位先哲各执一见,却难以简单分对错。在纯粹的私人领域,当面对非原则性问题,我们尽可以宽恕。许多苦大仇深,起因不过是琐碎小事。如果看开了,都没啥了不起,此时来一个“以德报冤”实属上策。而在非私人领域,当面对原则性问题,就应“以直报怨”,让正义和公理得到彰显。因为这里的“怨”已非私怨,若一味既往不咎,势必姑息养奸,最终侵损整个社会的道德底线。

    究竟如何报怨,需区别事情的性质,但老子、孔子都拒绝“以怨报怨”。“君子坦荡荡,小人长戚戚”。真正的君子总怀着开阔的心胸,不会在个人恩怨上过多纠缠,否则又怎能坦荡?其实,无论“以德报怨”还是“以直报怨”,务需放下睚眦必报的怨恨心。只有这样,人们才能清除毫无意义的心理垃圾,从而轻装上阵走向未来。当做到这一点,大家或许会发现,原先迈不过的一些坎竟然不复存在,脚下的路也不知不觉地越走越宽阔。

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