我们所在的世界被称为“娑婆世界”。“娑婆”是梵语的音译，也译成“索诃”、“娑河”等，意思是“堪忍”。

    “堪忍”有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

    另外有一个词，看起来和它很相似，意义相距甚远，是“婆娑”。婆娑的意思是:（1）盘旋舞动的样子。如：婆娑起舞。（2）枝叶扶疏的样子。如：树影婆娑。（3）眼泪下滴的样子。如：泪眼婆娑。

    而我理解的“娑婆”是苦乐参半，什么是“堪忍”，为什么还算可以忍受？如果全是乐，那是极乐，没有什么忍与不忍的问题，如果全是苦，苦不堪言，那是地狱，而堪忍，是因为有点乐、又不完全，有些苦，还可以忍受。

    就像“婆娑”，要说看跳舞，是挺快乐的事情，引申到树叶，也可以如人般舞蹈，可是跳来跳去，就跳成了眼泪下滴的样子。为了学好跳舞，还真得泪眼婆娑，吃尽苦中苦。

    人世间的生活也是这样，难得有点快乐，可是乐极生悲，轻易就走向了反面。在塞翁失马的故事中，中国人早就悟到了福祸相倚的辩证关系。

    这些天经常看食品安全问题，从三聚氰氨的时候，很多有识之士就在担忧，可能这只是冰山一角，食品中存在的问题远不止如此。现在果然是全面性的暴发，终于看到了整个冰山的概貌，我们吃的东西，大部分都不是安全可靠的。我们还在努力挣工资，改善生活，中国人的幸福指数如此之低，连入口的东西状况都如此堪忧，其他的东西还有什么可信任的吗？

    我们使用的东西如果有毒有害，更不易察觉，相信制假贩假的人更可以肆无忌惮为所欲为了。

    整体而言，由于离开佛出世的年代渐远，进入末法时期，人心不古，世界已经越变越坏了。难怪我们的先人总是在感叹今不如惜，这真是千真万确，九斤老太其实说出了这个世界的真相，她才是揭示皇帝没有穿衣的少年。

    这也是没办法的事，彻底的解决只有脱离这一个大千世界，进入到只有快乐没有苦难的地方。