明代苏州地区自祝允明、文徵明、王宠、陈淳并称“吴中四家”后，始形成了吴门书派雄霸书坛的格局。吴门书派体系当然涵盖了众多的传承者与追随者，自祝允明后的三十年，文徵明执吴门艺坛之盟，设帐授徒直至九十无疾而终，其弟子、门人传习者近百人，其最有成就者则首推文彭，次则为比文彭小四十岁的的文徵明关门弟子王穉登。

    文彭（1497——1573）字寿承，号三桥，别号渔阳子，苏州人，文徵明长子。他以诸生而久次贡生，后被授秀水训导，擢国子助教于南京。故世称文国博。他的篆隶真行四体皆备，可说是全面继承的文徵明的家学，王世贞<<三吴楷法跋>>称其“少承家学，善真行草书，尤工草隶，咄咄逼其父”，行草初学钟王，后效怀素，晚年又学孙过庭，自成一家。他的草书<<卢仝诗卷>>、隶书《诸葛亮前后出师表卷》为其代表作品。

    南京博物院所藏文彭自作五言诗<<对酒看云>> 大轴为其代表书风。文彭传其家学是不蹈父迹的，在用笔上溶解了祝京兆的野逸，文衡山的矜持，形成了其豪迈疏朗、纵意恣情的行草书风格。如兴、此、亭、未、酒、看、渐、落等字型近似祝京兆，而用笔明显在中锋落笔时使转略带侧锋取妍,比祝京兆更加雅逸了，使整片布局张弛有度、洒洒落落，其下笔的力度与行笔疾速气息畅达、神采飞扬。其大幅的表现手法甚至比其父高明。                                        

     杨仁恺谈文徵明书法的鉴定时说，他看过不少文氏的丈二匹大字行书中堂，文氏的大字一般都是用黄庭坚体，且前后没有风格、结体和运笔的变化，看到这种字，鉴定时都是认定为真迹。后来杨在美国华盛顿一家博物馆看到文彭的大中堂行书，骤看时和乃父的字没有两样，这真让人大跌眼镜。这说明在以往鉴定的文徵明真迹中，肯定有文彭的代笔，特别是文徵明年老后，别人代笔的可能性更大。其实，近年有文彭与王穉登交往信札表明，他俩曾合作以伪造文徵明书作射利，令人掩口。

    文彭艺术史的地位是以其篆刻开宗立派而确立的，明清流派印文彭堪称鼻祖。文彭在南京试以灯光石治印，从此，文人学士便逐渐以石治印，可以戏称“石破天惊”了！由于石章的广为使用，对篆刻艺术的发展起了澎渤的发展。上世纪八十年代，萧平师赠我宋文治所藏文彭“行古人之道”原拓朱迹，气息纯正而雍容华贵，今我辈不忍释手。明代著名篆刻家朱简描述：“自三桥下，无不从斯、籀，字字秦汉，猗欤盛哉！”。文彭以后，印学发展蔚为壮观，四百年来，影响遍及海内外。