比丘国的故事与道家修炼功法(下)——对《西游记》部分故事情节的解析(二十二)

唐僧回到驿馆，朝廷才得知装有小儿的鹅笼都不见了，国王正在懊丧之际，国师说，可以取刚才那位和尚的心肝，我看他是十世修行的真体，若得他的心肝，比那小儿强万倍。孙悟空得知后，马上告诉唐僧，一会儿五城兵马就要来到驿馆，取师傅的心肝作药引。孙悟空出主意，让唐僧扮作自己的模样，自己扮作唐僧的模样去朝廷应对。

锦衣卫的官员们把假唐僧拉出驿馆，请到朝廷，比丘国王说“特求长老的心肝”。假唐僧公然不惧：“不瞒陛下说，心便有几个，不知要的什么色样。”那国丈在旁指定道：“那和尚，要你的黑心。”悟空取来一把尖刀，破开胸腹，那里头骨碌碌地滚出一堆心来，“却都是些红心、白心、黄心、贪心、名利心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、轻慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。”悟空变回原形，说道：“陛下全无眼力，我和尚家都是一片好心，惟你这国丈是个黑心，好做药引，你不信，等我替你取他的出来看看。”于是和国丈打斗了起来。 原来这国丈本来是寿星老的白鹿，乘寿星老与东华帝君下棋的当口，偷了寿星的拐仗下界作妖；而国王宠妃所谓国丈的女儿，不过是一只白面狐狸所变。到了此时，国王才知道自己上当了。孙悟空又运用法力，将鹅笼全部送还，叫各家都来认领，全城百姓感激万分，争相请客答谢，或做僧衣僧帽僧鞋相送。

通过唐僧与妖道的对话，我们可以看出作者在修行问题上，又一次阐明了自己的观点：那些靠所谓仙药追求长生不老，用所谓房中之术是荒谬和害人的，不是正确的修行方法。

比丘国顾名思义应该是信仰佛教的国家，而比丘国变为小子城，暗喻着国王弃释习道，改为修炼道家的功法，也就是炼丹术了。国王要贪欢又要长寿，这是要鱼和熊掌兼得。国丈（清华洞的妖道）给国王出的法就是服饵、采补之术。海外之仙方，就是服饵；采女性之阴，以补自己的真阳，就是是采用女子的身体做丹炉炼丹的采阴补阳房中术，又叫房中炼丹术、房室养生术。既能让国王得到男欢女爱的乐趣，又能长生不老、返老还童，还能炼出金丹“真阳”。结果，国王不仅没有达到目的，还致使精神瘦倦，生命垂危。

据史料记载，明朝嘉靖皇上，由于宠信道士，二十多年不上朝，每天就在后宫“采阴补阳”，宫女们被折磨得无法忍受，冒着灭门的风险，一天夜里要勒死嘉靖皇上，虽然谋杀未遂，但足以看出，“采阴补阳”之术对他人造成伤害的严重程度。因此，这种房中术不是正道，以牺牲他人性命或健康为代价，使自己益寿延年的做法，与佛教利他精神背道而驰。佛教认为自性不生不灭，本来无寿，无寿之寿才是永恒的。所以，无论是唐僧还是孙悟空，都要让国王明白事理，找到一条正确治国，正确健身的途径。最关键的一点，就是要有一颗菩提心。孙悟空所以要掏出“贪心、名利心、嫉妒心、计较心、好胜心等一堆心，是让比丘国王懂得这些都不是真心，不是平常心，不是菩提心。这种执着，这不是正确修行的方法，是开悟成佛的障碍。

信佛的人，总会行好心做好事。修路铺桥，扶危济困。一个人如果能够至心于善事，默默地做去，不求回报，久而久之就会获得身心轻安，定然长命百岁。所以悟空对国王道：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积。凡事将长补短，自足以却病延年，就是教也。”阴功，就是多做好事。只要用一片好心做事，就能弥补自身的不足。所以，79回末尾，有诗称赞：阴功高叠恩山重，救活千千万万人。对孙悟空解救一千多名儿童的行为，给予了高度评价。修行者不仅自己要在人生实践中积极向善，还要努力于帮助他人，也就是作度他、觉他的神圣事业。如果确实能行坚持精进，自然善法日增，迅速取得成就，并最终参透宇宙人生的真相。

比丘国的故事，警示世人，赶快惊醒，从而去私心、除杂念，把损人利己的“黑心”抛舍，练就情性高雅的一片好心，多做对社会、对他人有利的善事，广积阴德，这才是却病延年的良药。也是修行者应遵循的正确的禅道双修之路。