近来，天津、江苏等电视台，播放了郭德纲主持的电视节目，观众对此褒贬不一，称赞者认为，郭德纲机敏，是不可多得的优秀主持人。而批判者则认为郭德纲过于低俗。关于相声的雅与俗的问题，已经争论了多少年了。甚至可以说从相声诞生之日起，及发展的历程中，始终伴随着相声应如何定位，相声的雅与俗的问题。

众所周知，相声起源于地摊，演员找块空地，画个“锅”，然后就在里面表演。一个段子结束后，就向观众敛钱。这在旧艺人中是比较常见的。不仅相声如此，靠耍把式练武的，都是这样。比如电影《飞刀华》、《红牡丹》、《武林志》都有这方面的描写。能不能将观众“粘”住，是个无法回避而且必须解决的问题。如果“粘”不住观众，观众全跑了，演员就要喝西北风。而靠什么来“粘”住观众，许多演员不得不根据现场观众群的文化素养状况，用一些低级趣味的甚至黄色的段子，以迎合他们的兴趣。

其实，在相声发展的历程中，始终伴随着相声的雅与俗的问题。

相声最初所以无法进入剧场和茶社，而只能在地摊演出，就是因为其品位不高，无法登大雅之堂。侯宝林之所以称之为相声大师，绝不是偶然的，他在相声发展的历程中，属于里程碑式的人物。在他撰写的《卖艺生涯》中写道：天津的老太太都喜欢听他的相声。原因是：“侯宝林的相声文明。”这是天津观众对他的评价。侯宝林的相声中，没有那种通过找捧哏演员便宜、耍弄捧哏演员，来博得低廉的笑声和掌声。与传统地摊说的相声无论在取材还是在设计包袱等方面，都进行了改革，最终使相声成为曲艺中的压轴节目。在之前，在曲艺中都是京韵大鼓压场，相声最多是末二（倒数第二出场），所以，在相声的发展改造过程中，侯宝林功不可没。

     前段日子，一个曾在美国任教的华裔教授听我们说郭德纲很红，慕名在网上听了一些郭德纲的相声。听完后感到极其震惊，无法理解如此低俗恶劣的东西，竟能在中国大行其道，甚至得到众多中产阶级的欢迎。

    其中有一个叫“凤姐家世”的段子，整篇都以污损和践踏一个相貌丑陋矮个子的女孩为乐。比如说她的照片贴门上辟邪，贴床上避孕；香港回归那天，街道干部不让她出门，怕英国人看了就不给香港回归了；还有，这位丑女夜里被流氓强暴后，还满街找流氓，希望别人再给她个流氓，说这是福利；最后，她被最没人性的犯罪团伙绑票之后，还赖着和这些罪犯结婚，结果这些罪犯们宁死不从。

      这位教授说，这种以侮辱人格、侮辱妇女为主题的丑陋表演，在一个健康的社会是不可能受到大众追捧的。

我不仅对这类低俗相声非常反感，就是拿世界公认的伟大思想家孔夫子找乐的“文哏”相声《吃元宵》也特别厌恶。表演者为了博得观众一笑，将孔子演绎为满身斯文一本正经，既不失学者风度，而又装傻充愣蛮不讲理的形象，极大伤害了知识分子的感情。

也有的相声，从言语上看，并没有什么低级趣味，但内容却非常庸俗。比如有个相声小段（名称忘了），说一个人在朋友家喝酒喝高了，无法自己回家，朋友说，那你就睡在外屋，醉酒者不同意。那就睡在里屋吧，要么你睡沙发，我睡床上，醉酒者还不同意。最后醉酒者睡在床上，并由朋友妻子在床上陪同，醉酒者才满意。

这个小段，在天津电视台也堂而皇之地播出过，被称为相声泰斗的艺人也在政协会上说过。真是让人无法理解。难道相声除了插科打诨，拿他人找便宜，或者说一些“意淫”的东西，就没用别的出路了吗？如果剧场茶社的相声靠这个观众，相信它是不会有生命力的，终究要被时代所淘汰。