那么仙人属于什么序列呢？仙是纯粹的概念，是道教的专有的。成仙是修道人所执著追求的目标。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙，即使不能成仙也能修成人形，再图主动修仙。第二种是主动修仙，《西游记》中曾言“凡有九窍者，皆可修仙”，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果没有受到天庭承认，只能算是散仙，未入真流，但是已得逍遥长生之体。如果受到天庭承认，就成为真仙。

    《西游记》第24回描写孙悟空来到道教五庄观，问小僮观内为什么不供三清？小僮说三清是家师（镇元子）的朋友；又问，怎么也不供四帝？小僮说四帝是家师的故人。孙悟空认为小僮吹牛，实际没有吹牛，镇元子是地仙之祖，本身就跟三清平辈的。小说第90回还提到太乙救苦天尊，这也是道教中人，在《封神演义》里，太乙天尊就是太乙真人，是哪吒的老师。《封神演义》中描写哪吒把肉身毁灭了，还他父母，后来太乙真人用藕和莲花重新给他塑造了四肢，让他获得了重生。

《西游记》中跟太上老君有关系的妖怪有很多，读者如果注意，《西游记》的妖怪多为道家的小童或坐骑等。比如平顶山的金角大王、银角大王、青牛精等等，跟太乙救苦天尊有关的是九头狮子精。还有一些没有主人的外道妖怪，如车迟国的三位大仙、黄花观中的妖道。孙悟空受“招安”之前，属于太乙散仙，被“招安”后，被授予的“弼马温”这样不入流的小官也同样属于道教序列。

　　《西游记》中也多次提到魔这个概念。魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，一是魔在法力上是远比妖大得多，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪。二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则一般是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。

《西游记》32回描写日值功曹化作樵夫，警告唐僧师徒前面莲花洞有本领高强的妖怪，即使战胜了他，也不知解往何处。孙悟空说：若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府；西方的归佛；东方的归圣。北方的解与真武；南方的解与火德。是鲛精解与海主；是鬼祟解与阎王。这是孙悟空对妖魔鬼怪管辖的认识。在他看来，天魔由天宫玉皇大帝管辖；普通的魔鬼由土地管辖。西方世界由佛来掌控；东方世界由圣来掌控；北方（水）由真武君掌控；南方（火）由火德君掌控。海底的主人是龙王，管辖鱼蟹、蛟等；阎王则管辖着鬼鬼祟祟。