虽然，许多人在上中学的时候，就读过北魏时期的一首民歌，“敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。”但是没有到过大草原的人，是无法真正领略这首民歌意境的，更无法想象，诗人为什么要用穹庐形容天空。没有到过大草原的人，更无法目睹在茫茫的草原上，一阵风吹来，显露出吃草的牛羊这样的景象。

2010年7月中旬，我们来到世界上著名的牧场呼伦贝尔大草原，身临其境，对北魏这首民歌有了深刻的理解。

每天住在水泥楼房林立的城市里，特别是走在像香港、上海这样人口密集的现代化大都市，人们的视野完全被高楼大厦所阻挡，所限制，见到的所谓天空，只是你头顶的一块云天。即使站在自家的阳台上，也只有仰望，才能看到一片雾蒙蒙的天空。平视四周，人们的视野全被水泥墙所掩映着，人们的心情也被紧张快节奏的生活追赶着。

而当你来到大草原，环视四野，全部是绿绒绒的草地，与地平线相接的是蔚蓝的天幕，整个天空，就如同一个穹庐罩在草地上，你不由得感叹“敕勒川”民歌写得是这样生动传神，这是坐在屋里当写手的人，永远也无法想象得到的美妙意境。

车子沿着省级公路前行，几乎看不到什么行人和车辆。远处进入了丘陵地带。公路被一座座小山丘把人们的视野割断，远处的山峦，留下了像数学题中的平行线一般的黛绿色的小线，随着车子跃上山丘，眼前立即豁然开朗，黛绿色的小线又抛向了远方。……

偶尔可以见到牧民骑着摩托车放牧。羊群、牛群绿油油的草地上悠闲地吃草。偶尔羊群要通过公路时，我们的车子必需停下来等候。因为羊群会在头羊的带领下，不顾一切地行走，保证羊群不会失散。更多的时候，我们见到的是路边的牧场已经用铁丝围成巨大的一片片牧区，估计是国家为防止过度放牧，为草场恢复生机而采取的轮休草场的一种措施，有助于畜牧业的可持续发展。现在的牧民许多也搬进用红砖盖的新房，间或也能看到一些蒙古包。而在蒙古包外，都设立了一个小型风力发电装置，太阳灶供日常生活使用。有的地方还架起了通讯电话线。极大地方便了牧民的日常生活，与传统的牧民生活相比，发生了巨大的变化。

忽然，人们发现在路边，有一座由石头堆成的四、五米高的圆台，上边还飘着许多白色、蓝色的哈达。同行者中有人到过甘肃南部的藏族地区，见过这种独特的，告诉大家：这就是著名的“敖包”！在一望无际的大草原上，突兀的“敖包”十分醒目。过去，虽然没有亲眼目睹“敖包”，无法想象“敖包”的模样，甚至还望文生义地认为“敖包”应该是像蒙古包那样的建筑，但一首旋律优美的“敖包相会”，使我们对“敖包”充满了遐想与向往。原来，敖包是蒙古人、藏族人祭祀神灵的地方。在茫茫的大草原上，“敖包”成了最醒目的标志物，因而，它又成为年轻的男女骑马约会，谈情说爱的好地方。

路边不远处，一条小河映入我们的眼帘。清清的小河沿着优美的、重复的S型曲线，向远方静静流去。河水在绿草丛中画出了优美的弧线，这是人类任何艺术大师无法达到的境界，是大自然的鬼斧神工。清澈、甘洌的河水在鹅卵石上缓缓地流过，令你不得不走下车来，走到河边，让清凉的河水洗濯着自己的脸颊、双臂和双腿，尽情地享受大自然赐予的阳光、流水和芬芳。在这辽阔的草原上，再也听不到城市的喧嚣，是这样静谧和安详。小河只有在经过跌宕的河段，才会发出簌簌的流水声，那是天籁之声。空气中处处弥漫着青草和野花的香气，沁人心肺，在这充满负离子的空气中，人们的呼吸是这样的舒畅、惬意。此时此刻，你早已经融入了大自然的美景中，早已忘记了自己，自己仿佛已经变成了一片青草，一条小溪，一缕阳光……