在北岛编的《七十年代》里有这么一句话：八十年代开花，九十年代结果，什么事都酝酿于七十年代。这句话放在台湾也是一样，仿佛什么事都可以在那蠢蠢欲动的七十年代找到原因。

现在很流行”时空胶囊”，就是把代表这个时代的一些东西，或者你想对未来说的话，一起埋到地底下去，可能过个五十年后再挖出来，看看那些古旧的玩意，再回想从前，想象从前，挺有意思。

有时候在整理尘封已久的仓库，翻旧书堆时，常常也会意外掉出一些时空胶囊，可能是一台旧收音机，旧皮箱，或着是一片叶子，一纸手札，甚至只是一张电影票或车票，这些无意间埋下的时空胶囊，他在不经意间又重新出现在你的视野里，都会让你的思绪一下子又流到好久好久以前。

原本以为已经淡忘的人与事，开始敲打键盘后竟然逐渐地清晰地浮现

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我叫廖信忠，常常有人看了我的名字会说「怎么台湾男生取的名字都那么大气」，我只能嘴角抽蓄，敷衍得苦笑一下，在我出生的年代，像我这”类型”的名字，在台语里有个专有名词，叫”菜市场名”，意思就是这种名字满地都是，就跟菜市场里的东西一样不值钱。

你从一个台湾人的名字，大慨可以猜出他大慨是什么时代出生的，就拿我父亲那一辈人来说吧！”雄”字辈居多，什么正雄、武雄、文雄的，有些东洋味对吧！因为当初台湾受日本殖民统治的影响，父母取名讲求好记，又符合当年大男子气概的社会风气；相对来说，女生的名字，除了”秀兰”、”秀琴”、”玉兰”这一直为大宗外，很多根本直接延用日本名字了，什么”明美”、”美惠”、”成美”之类的，如果是在乡下重男轻女思想比较强的地方，常常有女人的名字叫”罔市”，就是台语”随便养”的意思。

1949年后有许多的外省人涌入台湾，于是，你也可以看到这些外省人在台湾的第二代，他们的名字很多都叫”台生”、”台丽”、”建国”，这些外省第二代的名字很好认，明显就跟本省人的取名方式不太一样。

名字不仅反映出时代背景，更看得出不同世代的父母对子女的期许。六七十年代是台湾社会快速进步的年代，在那时候社会上普遍的心态就是，只要好好努力就会成功，所以在那时候台湾孩子的取名，都满怀着父母望子成龙的期望，象征人中之龙、伟人与豪气万千的字特别受到偏好，这些年出生的以”志”、”豪”、”伟”、”宏”、”忠”等字为大宗，所以一听到五月天那首歌《志明与春娇》就知道志明肯定是六七十年代台湾男生的代表啦！而这个时代的女生呢？在台湾人的价值观里，女性就应该温柔贤淑，以做好丈夫的贤内助为目标，所以女生的名字常出现”淑”、”怡”、”惠”、”雅”、”君”等字。

你可以自由得将上面的关键词排列组合，出来的结果就是很有台湾六七十年代风味的名字。所到九十年代，这些人纷纷考上大学，每年都有许多好事者将这些菜市场名输入榜单查询，今年有多少志明、家豪…或是怡君，淑芬…上榜啦！做一个菜市场名的排行榜；重名的之多，甚至一个班还有好几个同名同姓的，像以前大学时班上就有两个”陈怡君”，因为她们一位皮肤比较白晰，一位较黝黑，所以叫名字时都直接叫”白怡君”、”黑怡君”(可怜…)。”陈怡君”这个名字之普遍，在我们这一代台湾人从小到大的经历里，每一个时段都一定会有不同的”陈怡君”在身旁。

当然啦！我父母亲是虔诚的基督徒，所以也许取名的逻辑还是跟别人不太一样。1977年11月20日这天是星期日，我父亲在教会礼拜讲道的同时，我母亲正在产科诊所里生我生得骂爹骂娘哇哇大叫，终于噗通一声生了下来。讲完道他赶紧跑到诊所，一看不得了，快四千克，有够胖的。接生的医生是教会的长老，累得满头大汗，教会里那么多小孩都让他接生的，从没看过那么胖的，不过他也有够八卦，很快的，廖明发家生了一个胖娃，很快传遍整个教会。

所以啦！他们的取名逻辑就是，对上帝有信心又忠心，而我妹妹信惠当然就是有信心又感谢上帝的恩惠，教会里的人一看这种名字就知道是信徒才会取的，但其他人看了，也会觉得这是很典型70年代出生台湾小孩的名字。