“有偿失物招领”是给传统道德“松绑”

朱少华

昨天，家住南京中央门的市民陈先生就遇到了这样的事：一家失物招领公司打来电话，称他一个多月前在南京商厦附近被偷的一个钱包找到了，但想拿回要根据情况收取一定费用。陈先生是个生意人，钱被偷了只好认栽，但钱包里面的一些重要票据信息十分重要。如今，这些东西失而复得，他喜出望外，主动掏出120元拿回了钱包。（据9月26日扬子晚报）

在中国拾金不昧不仅仅是传统美德，甚至已经被神话成“天经地义”的的事情了。孩子从小就会唱：“我在马路边拾到一分钱，送到警察叔叔手里面”。因为拾金不昧是天经地义，如果捡到物品自己“昧”起来，或者嫌麻烦放在一边不理会了，就会被指责为有损道德的事情，甚至会受到来自社会的批评甚至谩骂。岂不知在当下的社会，不管是“拾金者”还是主动招领者都需要付出一定的成本，而这些成本都需要拾金不昧者自己负担，失主和社会不可能承担也不会承担。这也是目前拾金不昧这一道德现象滑坡的重要原因。

南京现在开办了这个“有偿失物招领公司”，也就是将过去属于道德范畴的事情当成了一种生意来操作了，着看是有点“有损社会公德了”，其实这正好是对传统道德的“松绑”。这家公司的成立，就是把本来只用道德来衡量的事情，转而变成一种看得见摸得着的经济价值来衡量了。拾金不昧者不仅能回报“成本”，甚至还能得到“利润”，而对失主来说，付出的一点费用更远远少于失而复得的财务。这岂不是两全其美？同时，这样的经营更有利于对传统美德的修补，如果认为因为有金钱的存在，“道德就不道德了”，这样的观点既是不实际，也是虚伪的。

在我们的社会里，道德把我们“捆绑”进去的义务太多了，这些道德的约束虽然不像法律那样有强制性，但人言可畏。稍有差异也有可能让人身败名裂。但同时道德往往又是“可为又不可为”，同样一件事情，做了，人们能在道德上赞扬你，而不做，也没有任何的法律规定去惩罚你。于是，在当下的社会就出现了这样一种现象，道德、社会公德就是多是有事，人们“惹不起，就只好躲得起了”。而这个“有偿失物招领公司”就比较好的化解了这种矛盾。

今天对于拾金不昧这个道德问题我们也该有个新的认识了，准确的来说，能够“拾金”以后，主动找到“招领公司”寻找失主的人，其本身就是“拾金不昧”并且已经履行了道德的义务了。他们所得到的“回报”不过是在“拾金”过程中付出的成本和劳动，我们不能因为“有偿”就全盘否定别人的道德水平。而“公司”为了寻找失主更要付出一定的成本，要有办公地址，要发布广告。这种经营虽然有盈利，但却也有很大的公益性，更不值得大惊小怪。