前言：中国十大怪才子，出自《中国故事》2007年8月（纪实版），一共收录了辜鸿铭、苏曼殊、李叔同、章太炎、林纾、王闿运、黄侃、叶德辉、吴稚晖、陈寅恪十位中国近代史上的著名人物的故事。这本杂志是我从旧书摊上花三块钱买来的。我对书里的这些人非常感兴趣。他们的故事也非常有趣。所以，从今天起我将全文转载，以同各位博友分享，期待您的关注。

八

略知辜鸿铭大名的人，无论男女老少，概念化的印象，便是他的纳妾、缠足之说，以及他的善辩等怪癖，因此他给人们一个“泥古不化”的口实。如果我们能够从深层次去探讨他的性格特征，那么我们便会对上面这种看法产生疑问了。

真正的辜鸿铭，实际上是一个信仰坚定、始终如一的人，只要他认为什么事好的和对的，就誓死拥护到底、毫不动摇。就拿他所炫耀的辫子这件事来说，这正显示出他与人唱反调、对抗世俗的独有个性。再加上辜本人的谈话幽默和“善骂世”的特长，更使他的辫子具有嘲讽世人的意味。

而辜鸿铭最突出之处，就是他留洋而不崇洋，甚至反而蔑洋的心理，令人震惊。这就是他由纯西式的人文环境，彻底地归化入极传统的中国精神境界的难能可贵之处。所以，尽管辜鸿铭一身的古里古气，但却是他向世人发出无声嘲讽的表征。因此，我们如果还以传统的看法评价他，就有点欠公平厚道了。

辜鸿铭本人之所以能够真正体会到中国生活的迷人之处，是因为他小时候，父亲时常提醒他“别忘了自己是中国人”，以及成长过程中那种对祖国的向往，引以为骄傲却又不明所以的深切情愫。当他回到祖国，亲身体验起来，果然是那般美妙，那边令人神往，于是就更加坚定了这种信念。

辜鸿铭觉得做一个中国人实在是太好了，而能够宣扬华夏文化，打掉洋人自命不凡的神气更是一件快事。

因此，辜鸿铭毕生从事这一项前无古人的壮举，就是将《论语》、《中庸》等儒学巨著翻译成英文，在国外发表或出版。而这种历史性的创举，不但在欧美掀起了研究汉学的风潮，而且更引起国内学术界的震惊和瞩目。因为他这种积极主动向外国做“文化输出”的工作，是以前的学者未有过的，所以无怪乎中国文人要瞠目结舌。

至于辜鸿铭的自命不凡、自负自诩，也并非夜郎自大，他确实是有其精辟见解和独到之处的。正因为他对欧美文化有深切的研究和认识，又对中华文化投入了极多的心血，比较起中西文化来，无疑就比其他人更加精辟而深刻。又因为他对中华文化那种血浓于水的感情，在大言不惭地替中国争面子的原始心态下，他坚决认为中国孔教文化是世界上独一无二的，世界上的任何文明都比不上儒学文化。

所以，当新文化运动与五四爱国运动蓬勃兴起时，提倡民主与科学，反对固有的思想和学术；提倡白话文，反对文言文；提倡男女平等，反对压迫妇女等等，无一不是向中国社会的传统家庭制度和思想作惊世骇俗的挑战。

而站在另一端得辜鸿铭，对此自然不能容忍。他先后写了几篇文章予以反驳，而且发出“中国人不识货，把古董卖给了外国人”的感叹。

辜鸿铭已经死去近八十年了，几乎被人遗忘。但是，他的传奇性却是不争的事实，这不仅在于他那诙谐的形象，而且在于他高超的智慧。虽然他给多数人的印象是愤世嫉俗、尖酸刻薄的，并喜欢与整个社会为敌，但是，他至死都以生为中国人而感到骄傲和自豪的精神，却是令人感动不已的。所以说，仅仅说他是一个性格古怪、爱出风头的“老怪物”，是欠公道的。

他在文化传播上的贡献，他为国家和社会所作的努力，尤其是他敢于批评西方列强的爱国精神，都是很值得我们敬佩和叹服的。

（全文完）

转载自《中国故事》2007年8月号（纪实版）责任编辑：荣丽华