据《扬子晚报》报道近日，网上有帖子称盐城市阜宁县一财政所长陪地税局领导干部喝酒后死亡。27日，阜宁官方证实确有此事，称死者为该县羊寨镇财政所长高猛。

发帖者称，阜宁县羊寨镇党委书记许某刚上任十多天，23日中午来了阜宁地税局的几位人员，一起到食堂吃饭，许某就叫来财政所长高猛陪席。帖子称中午八九个人喝“梦之蓝”就喝了10瓶，高猛酒后去睡觉，没想到两小时后有人发现他已经死亡。县委专门成立事后工作处理小组，该县副县长王某任组长。事后，凡在阜宁论坛和贴吧出现的有关此事的帖子都被删除，死者才36岁。

自古以来民以食为天，这是天经地义之道，无人敢驳其是非；而酒文化渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置，此亦理所当然之途，无人能辨其黑白。酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。

正因为酒的历史悠久，酒成了人们日常生活中不可或缺的必需品。酒能提神，酒能壮胆，酒能浇愁，酒能医病，酒能联络感情，酒能化解恩怨。当然，酒也能激发文人墨客创造艺术，如历史上 “吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就；“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”；“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”；李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”

然而酒并不完全是个好东西，喝多了，喝过了，那是要伤身害命的。本例中的财政所长高猛便是“舍命陪君子”的一个“榜样”，在餐桌上杯来盏去，吆五喝六，极尽巴结逢迎之能事，言毕溜须拍马之说词，最终兴尽了，情畅了，命也丧了。我不得不承认这样一个事实：别人喝酒喝的是文化，是友谊，是心灵鸡汤；而他喝酒喝的是酒精，是迷药，是催命毒剂。

显然，身为财政所长的高猛手中掌握了或多或少的一笔资金，尽管不是他本人所有，但他却能随意调动和支配这些资金，当属“肥官”一个。或许他是代表本镇所有的父老乡亲们去应酬，或许他是代表某个上级官员去陪酒，不管其动机如何，他终究赔掉了自己的性命。如果他只是一介平民，如果他喝的只是普通白酒，如果他是自掏腰包请客，那么我们无话可说。可是，他是财政所长，他喝的是梦之蓝高档名酒，他花的是公家的钱，那么他喝酒就喝不出高风格，喝不出啥名堂，喝不出人们对他的同情，更喝不出人们对他的悼念，他能喝出的只是人们的一片痛骂声和谴责声。

“人死为大”，本不该对已经的过世的人多加评议；然而对于该财政所长的死，人们并没有多少的同情心理，人们有的只是愤怒，甚至还有担心，担心此公会不会被认定为因公殉职，终被评为烈士。究其原因，主要在于此公吃的公款，花的是纳税人的钱，结果居然还“出师未捷身先死”，这就不由得人们痛恨了。近年来，我国每年的公款消费居高不下，甚至屡创新高，而公款消费的具体情况又是一笔糊涂账，人们敢怒不敢言，敢言无处言，所以大家也只好忍气吞声。但正义的人们随时在关注和探听公款消费的信息，一旦有个风吹草动，人们便不由得要议论痛斥一番。此公竟然公款吃喝，以身殉酒，人们自然要幸灾乐祸，但这绝不关乎人们本心之良善。

    可以肯定地说，本例最惹眼也最招人嫌的便是梦之蓝高档名酒了。据2012年最新相关资料的显示，一瓶52度500ml*4的梦之蓝市场价为788元，而本次公款吃喝竟喝掉了十瓶梦之蓝，粗粗算一下，光这种高档名酒便已近万元了，这还不包括其他的啤酒和饮料等。况且，酒是好酒，那么菜能差到哪去，难道他们会就着花生米下酒，难道他们会吃糠咽酒，难道他们会吞糟灌酒？绝无此种可能，好酒自然要有好肉，自然要配之以山珍海味，否则纵然有好酒，也断无酒兴酒味和酒趣。人们当然不会反对我们的官员们吃吃饭喝喝酒唠唠嗑KK歌，这个人情人们还是有的，但要如此巨额消费，我们不仅不能理解，更无法接受。因此，人们痛心于被喝掉的公款和名酒，而绝不会心痛于财政所长的醉死和丧生。

    长期以来，人们对于公款消费怨于心，怒于胸，淤于气，形于色，但无由爆发，无处可诉，只好把它当作与一两个知心好友茶余饭后的谈资，不成风难起浪。更多的时候，人们只能睁一只眼闭一只眼，就当是对父母官的孝敬。其实，这种怨气和恨心并无一刻消停，相反，它必将与日俱增，犹如堤坝里逐渐涨溢的洪水，又如自然中暂时休眠的火山。现在，这一时刻到了，财政所长的死淋漓尽致、无可遁形地暴露出公款消费的陋习，赤裸裸地刺激了人们原本紧张而脆弱的神经。人们虽不能追根究源，也不忍心定其一个公款吃喝的罪；但不寄同情不表善念于此公，再发几声恶音，吐几句恶语，实属人之常情，任何人无可厚非！

    文：付子