最初的移民者，就是这么一拨人。

如果说他们个人的历史，只有几十年，但他们秉承的是当时欧洲的开拓思想。这种想发财的想法被新教教义赋予了一种神圣感，变成一种上帝的使命，倒不是发财能给上帝送礼，新教教徒把事业成功看作对上帝最大的敬仰，他们在尘世做的每一件事都是上帝的安排，做好手头的事，就是赎罪的最佳途径。

要知道，上帝很牛的，要什么有什么，不在乎那点孝敬。或者说，一个要孝敬的上帝，还值得信仰吗。

反正大家来自五湖四海，你原来干什么我实在不清楚，这里再也不会尊重你的权威。在一个新环境里，社会层级变迁的可能性更大，大家籍贯不一，风俗难免有差异，所以，异端（创新，这点很重要，本章最后会提及）也是可以接受的。

18世纪，殖民地并非没有政府，移民组织颇类似于公司，每个地方的公司首领叫做总督。所谓总督，也是来发财的，每增加一项税制，移民就会对总督提出一堆职责。因此，总督对税收确实没什么兴趣，在他们眼里，行政跟做生意差不多，收钱就得替人摆事（好像跟贪污的理论差不多），这往往是赔本的买卖，宁可自己的工资都发不出来，也不增税（从独立到19世纪末期，几乎所有的州政府都拖欠职员甚至总督工资）。

这种移民文化直接左右了后来的美国法律取向，1787制定《宪法》最主要的目的就是为控制行政权力。移民想解决的问题只有一个：联邦政府不能没事就到家里来打秋风。《宪法》规定，征税、公债在任何时刻都必须“经过一切必要和正当的法律”。

此后，在美国350多年历史中，这部《宪法》从未被修改。

美国没有历史吗？

美国历史是在欧洲移民历史上建立起来的：“这是穷人最好的土地”（当然，仅对欧洲移民而言。这片土地对印第安土著来说，仍旧很残酷）。