为什么要颂黄河？如何颂？

兰勇

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，写作的主体不是黄河，是凉州；“白日依山尽，黄河入海流”，写作的主体也不是黄河，是鹳雀楼；“大漠孤烟直，长河落日圆”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”都是诗人出行的前景，一个辽阔开远，一个天寒地冻，都是迷惘； “黄河之水天上来，奔流到海不复回”是写人的生命一去不复回。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，是李白在夸人，夸人之胸怀；“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路” “不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，既是写实，也在写人物心情——站在潼关之上，思古抚今，感慨万端；木兰第一次离家远行，思念亲人，深夜难眠；“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家”，写的是一种浪漫……它们都不是对黄河的歌颂，光未然的《黄河颂》方是，值得一品。

前面的朗诵词就相当于是诗序，点明了写作本诗的目的与意义。写作的对象是黄河，但它是民族精神的代言，所以真正要歌颂的是伟大而坚强的民族精神。

  诗的第一节：我站在高山之巅……把中原大地劈成南北两面。此节既有写实，客观地描述黄河时而浊浪滔天滚滚向前、时而宛转迂回形成九曲连环的丰富多变；又有雄奇瑰丽的想象，如“万丈狂澜”，“九曲连环”，也是无法睹其全貌的，除非航拍。两个“奔”表明了它的速度与气势，一个“劈”字充分地显示了黄河的力量。它们是歌颂的物质基础——没有气势与力量就不可能拥有铁的臂膀成为屏障，也不可能伟大坚强。

  诗的第二节：从“啊！黄河！……发扬滋长！”由三个“啊！黄河！”来统率，分为三个层次。首先是赞黄河是摇篮，历史悠久，文明璀璨，这是从历史的角度来赞美的，有历史才有故事，有故事才有魅力；接着颂黄河伟大坚强是英雄、是巨人，这是从物理形态、地理意义来升华的；最后歌颂黄河所代表的伟大民族精神，这是从地理、物理意义来定格的。“向南北两面伸出千万条铁的臂膀”，“铁”是质地，更是力量，是伟大坚强的形象化、物质化。三个层次能交换位置吗？不能。没有丰厚的历史就不可能有力量，也不可能成为拥有铁臂膀的巨人，就谈不上伟大坚强。

最后一节；号召人们学习黄河。反复强调：伟大坚强，这是民族生死存亡之际最应该秉持的。

民族精神与黄河的历史、形态、气质完美地融为了一体。黄河就是中华民族的代言与象征，歌颂黄河就是歌颂伟大的民族精神。