牛郎和织女的纯真爱情，发生于遥远而又不可企及的梦想之地。他们的故事，以其浓郁的人性色彩、冷艳的爱情绝唱，详尽地构架出尘界、天界、灵界这个三维空间。从而使得天上的神、地下的人，还有灵界的生灵，都在真善美的品质下，逐个被倡导、被回归。

可以说，牛郎织女的故事，在中国民间传统思想中，以歌颂纯真爱情为基色，被赋予了深厚而又丰富的文化内涵。由这个神话故事延伸出的诸多文艺作品，也在向全世界传播着中国传统文化中有关“合和”的哲学理念。

爱情，无论何时何地，都是人类本能的情感需求。然而，在当下这个物欲横流的时代里，男女之间的复杂关系，也随着社会的发展，越来越走向多重化和多元化。

婚姻内出轨、第三者插足、小三横行、同性恋现象等名词的应运而生，一方面加剧着男女两性的情感危机，另一方面，也让爱情这个亘古主题倍受考验。

当越来越多的人们开始质疑人间真爱的时候，我们时常听到这样的声音：“如果你真要让我相信身边存在真正的爱情，倒不如把我送回那个荒蛮、未开化的时代”。

我们好端端的爱情，究竟怎么了？难道真有这么糟糕？

在这个愈发纷繁的社会大背景下，都市男女在情感欲望上，也愈发疯狂、迷茫、困惑。

这个时代逼迫着他们不再相信爱情。人被禁锢在现实的牢笼中，爱情不过是摇曳在午夜的寂寞霓虹。如若再提什么真爱的话，最惹人向往的，必定属于牛郎和织女银河之恋。

有一种爱情，只可仰望。

织女为了爱牛郎，甘愿自贬神位，放弃天界的一切华美生活，死心塌地地与牛郎在一起，过着人间最清贫的日子。这个嫁给凡间的女人，先是将织丝技术传到了人间，在造福人类的同时，后来也逐一实现了自己美好的愿望。

织女与牛郎生下一对儿女后，原该迎来幸福美满的新生活，王母却无情的把属于她的一切撕得粉碎。

璀璨星空不是最美的家园，一道深壑的天河，拉开了原本说好要永生相伴的一家人。这条银河，把相爱的牛郎和织女残忍的阻隔。

天与地，生与死，爱而不能——多么残酷的事实。

人与人之间，仙与人之间，最大的痛苦，莫过于我爱你，你在天上，我却在人间。

好在每年农历七月七日，牛郎与织女还能见一次面。若是恩惠，必定心手相牵。别离、等待、相会，这些爱情的最美写意，也拉扯出了撕裂人心的痛楚。牛郎和织女就那样静静的等待着，每一年，每一天、每一秒，他们都在默数相见的日子。

因为爱情，他们深爱着；因为爱情，他们坚信着；也因为爱情，他们在所有等待的日子，终于获得了最暖心的幸福。

这天上人间的爱情，就是牛郎和织女的信仰。他们正是在这种信仰里，无数次觐见情真意切的爱人，那些坚守和誓言，一天天蔓延开去，再发散到宇宙的每一寸空间，到底得以爱的涅槃。

牛郎和织女以等待的形式，诠释出最执着的爱情。在爱情甜蜜的世界里，最纯美的坚守，不过是银河底下，所有善男信女对“我爱你”这三个字的聆听。所以，在中国传统文化中，我们才会引申出“鹊桥相会”的美好夙愿。

在注重精神蕴涵的指导作用下，牛郎和织女的爱情传说，也在人文意识的建构上，被赋予各个时代的象征意义。

在中国传统儒家思想领域，忍受、忍耐、隐忍是通往宏愿的唯一空门。只有跨过去这道空门，那里才是人们向往的完美世界。

或许，中国人正是受这种思想的映射，才在骨子里透露出一种特有的意志。尤其是在情感的世界里，当爱情走到不得不等待的境地，人们越来越坚信这种“忍”的意志所在。

在牛郎和织女的故事里，我们正是被“空门”外的她们，无数次的影响着、教育着，一点点地学会如何去爱。

遗憾的是，还有太多的人们，同样生活在没有信仰的时代里，他们伴随着这个世界一起，变得疯狂、迷茫而又脆弱起来。他们的情感就像夏末繁花，热热闹闹的开过后，就不声不响的凋零陨落。他们无法用以耐心去守护最后的果实，他们最大的遗憾，就是在凌乱不堪的半道上，却迟迟不肯迷途知返。他们丧失了爱的信仰，倔强地匍匐于原地，最终堕落成情感的羔羊。

即便再坚定的人，一旦失去信仰、耐心和容忍，长此以往，必定会忘了等待，忘了约定，更忘了曾经最真切的那句情话——我爱你，爱得那么纯粹。

在爱情里，人们最害怕的事情，就是有朝一日，会成为传说中的女郎织女；而人们最向往的，却同样还是能够拥有像牛郎织女那般执着的爱情。

牛郎织女的神话传说，正是以纯洁的守望、真切的思念、含蓄的表达、真挚的向往为主要底蕴，于古典美学中，诠释出了爱情的至美境界。

在如今这个物质高度发展的现实社会中，当我们随随便便就能拉出一段爱情时，那些充盈着冷漠和疏离的故事，那些发生在故事里的背叛与伤害，其实都能勾引出既无奈又遗憾悲悯情怀。

当爱情不再回归乌托邦似的精神家园，当我们曾经拉过爱情的那双手，还留有残存的余温，我们为何不找到一份爱的信仰来喂养自己，还有对岸站着的那个迷茫之徒？

爱情的最远距离，不在天上与人间，它就在我们走向认真去爱的这段路上。