（二）

我们住在以阿巴斯命名的酒店（Abbasi Hotel），当地最好的一家，古时也是商贾云集的驿站，格局类似在亚兹德所住的酒店，但不同的是中庭乃一座美丽的花园，种满了玫瑰花、柿子树和橘子树，喷泉的水柱折射出太阳的七彩光芒。

因而，享用完毕丰盛的早餐，我们并不急于出门，先在花园里逗留了一阵，并寄了明信片，这才不慌不忙地向伊玛目广场出发。默萨维在临走前，给我们列了一个清单，叮嘱我们在伊斯法罕游玩时不要错过的景点有：Fire temple, eight heaven palace, chehel sotun palace, Emam Square(Aliqapu palace, Emam mosque, Sheikh lotfollah mosque, Qeisarieh Bazar), Vank church……我们将这些景点分进了两天的行程。著名的三十三孔桥（Si-o-She Bridge）在头一晚路过了，枯水季的河床是干涸的，也没什么看头。

第一天实际游览的景点依次是：Hasht Behesht Palace(又称Eight heavens palace)—Chehel Sotun Palace - Imam Square（只来得及看了Sheikh Lotfollah Mosque）- 某家teahouse – 就近集市购物 – 欣赏Imam Square夜景 –酒店

走出酒店大门，一路尽是帅哥say hello，不远来到一个十字路口。路中安全港有个地图路牌，我们等一部车开过，跨过马路埋头继续研究路线——耳边突然传来紧急刹车的声音，然后是一声巨响——紧张抬头，才发现那台车司机顾着盯我们两个美女，路线都走偏了，撞上了马路牙子。我们见状，得意之余，哈哈大笑，有点幸灾乐祸。一车帅哥自嘲地也笑笑，和我们扬扬手，开走了。

再直走一会儿，门口有大水池喷泉的就是Hasht Behesht ，意为“eight heavens”，八个天堂。伊斯兰教的“天堂”在中文里又称为“乐园”，在阿拉伯语原文字面上意思是“花园”。根据伊斯兰教的末世论，人死后会在坟墓里停留至复活日。穆斯林相信死者生前的行为将决定他在坟墓里的待遇。根据穆斯林的信仰，人们今生渴望的事物在天堂里应有尽有。《古兰经》对天堂有详尽的描述。比如，天堂共有八层，最高的一层即称作“天堂”（Ferdosi），是先知、殉教者与最诚实的虔敬者的归宿。这里被毁坏地相当厉害，正在维修，阿yo子被热情的当地人拉去合影，我一个人随意走了走。残破的壁画用金色描线，仍旧显得富丽堂皇，相当喜欢。

宫殿坐落在一个大花园里，附近还有一个群众游乐场。几名男女中学生在打排球，女孩子的头巾不时滑落，索性大庭广众之下包起头巾来，这倒叫我们惊讶，和我们理解的风俗不太一样——女生头发不能为其他男人所见。我们就隔着铁栅栏，饶有兴趣地学习究竟怎样专业地裹头巾才比较牢靠。他们终究发现了我们，朝我们开心地大笑，使劲挥手打招呼。路上也还有些男人，超过我们，然后特地回过头say hello，我不厌其烦地回答——salaam。总的来说，我们遇见的伊朗学生全都大方得体，这归功于教育体制。

因我要买明信片，无意中发现已经走到Chehel Sotun Palace（四十柱宫）的门口。这座宫殿有着20根高大的门厅木廊柱，配合宫殿前方的一方水池，倒影出来共四十根柱子，因而得名。不过我们到的不是季节，水池见底，没能亲睹四十柱的风采。但最为丰富的宝藏却在大殿（Throne Hall），华美精致的壁画让人目不暇接，主要的几幅是赞颂阿巴斯大帝及后主的丰功伟绩的，描绘了萨法维时代与邻国交战以及设宴款待各国使臣的情景；其他小的画面则表现的是波斯王子和公主们的生活情景，穹顶天花则绘满了美丽的花卉。这宫殿供国王娱乐和接见外宾之用，后来曾毁于火灾，现存建筑建于 1706 年。我在此处又做了两次布景板，供伊朗民众家庭欢乐合影之用。

我们大概在3点时抵达伊玛目广场，怕错过光线，径直去了有着褚色圆顶的Sheikh Lotfollah Mosque（小的那个清真寺）。这座清真寺小巧精致，我们穿过一条昏暗的通道，来到依旧昏暗的大殿。等适应了光线，能领略到最引人入胜之处在于巧夺天工的设计，每到下午时分，随着光线的变幻，从某个位置射入的光线映射在穹顶之上，不偏不倚，恰好衔接在中央孔雀身，如同漂亮的一缕金色瀑布般的长尾，圣洁优雅地无以复加，那一刻动人的金色让人莫名地感动异常。

从清真寺走出来又被一群伊朗女学生围观了，被问了许许多多的问题，这个故事找机会另外再说。饥肠辘辘地附近找了一家teahouse吃点东西，遇到了当地一家人，这个故事也留着单说。