（一）

伊斯法罕（Esfahan）为伊朗第三大城市，是伊朗的代表杰作，是古代波斯的夺目宝石，是伊斯兰世界的璀璨明珠。在伊斯法罕，汇聚了放在伊斯兰世界中也是数得上的多个精湛建筑，将至高王权、宗教隐喻和建筑之美结合得天衣无缝。

伊斯法罕这座城自遭帖木儿入侵破坏后，在萨法维时代沙阿·阿巴斯大帝（Shah Abbas I）手上开始重建修复，伊斯兰建筑逐渐达到巅峰，一度贵为波斯国都，其恢弘奢华气场延续至今……用一句经典的话可以概括之——伊斯法罕半天下。

波斯有部《列王传》，由诗人菲尔达维思（Firdawsi，约 940–1020 年）创作于十世纪末。这首动人的民族史诗讲述的是前伊斯兰时期波斯的英雄故事，从洪荒时代的神话开始，一直讲到七世纪阿拉伯人入侵。在伊朗历史上，有过三个最辉煌的时代，分别是波斯帝国、萨珊王朝以及有着“现代伊朗之父”美誉的阿巴斯大帝统治的萨法维时代。如果列王传写到后伊斯兰时期，以阿巴斯大帝的远见和能力应该也能榜上有名吧。

除了军事方面的卓越建树，阿巴斯大帝对建筑艺术也有独到的构想。他亲自绘制了首都蓝图，找来“安拉的仆人”建筑师伊斯法哈尼，以城市广场为中心，东南西北各修筑一个王宫，一大一小两座清真寺，和一个集市。阿巴斯大帝和邻国打了20多年的仗，仗打完了，一座新都伊斯法罕也建完了。

在伊朗，全国90%以上都是什叶派穆斯林，占穆斯林总数的十分之一多。但在整个穆斯林世界里，基本上都是逊尼派穆斯林。逊尼派是绝大多数派，什叶派是极少数派，两相对立。什叶派几乎都分布在伊朗，阿巴斯大帝在位时大力扶持什叶派，也为此领导建造出了世界第二大的广场伊玛目皇家广场（Imam Square），以及美轮美奂的“真主的乐园”皇家清真寺（Imam Mosque）。目的就是打造一个可以和逊尼派圣地相抗衡的什叶派圣地。

逊尼派和什叶派的最大冲突，就是先知穆罕默德的继承人血统问题。在穆罕默德升天之后，继承人问题上的纠纷一直延续到现在。什叶派相信穆罕默德的合法继承人是伊玛目阿里（Imam Ali），即穆罕默德的家属后代，以及后面一共12位伊玛目，有权出任哈里发（即伊斯兰帝国宗教领袖）。他们尊12位圣人作为穆斯林的政教领袖，其他的哈里发都是纂权者。但逊尼派不承认12伊玛目，坚持穆罕默德是“最后一位先知”，所有哈里发都是合法的。结果导致两派水火不容。

这是宗教的难题，也是世界的难题。