8月13日下午，我已徒步20多公里，人困马乏。考虑到黛螺顶是必访之地，决定乘坐索道前往。到了索道站发现，已因故停运，无形中又走了不少冤枉路。不同于菩萨顶的108个台阶，黛螺顶居然有1080个台阶！雪上加霜的是，此时天降大雨，雨伞几乎是摆设，没多久就成了“湿人”。毫不夸张地说，一路上历经艰辛，几次萌生退意。此时，同路人中有若干位游客（或信徒？）“三步一跪、五步一拜”，此种勇气和耐力给我以鼓励。我三步一喘、五步一歇，历时约一小时终于登上了黛螺顶。

官网曰：

黛螺顶创建于明代成化年间,原名佛顶庵。明万历二十年(1592)重修,清乾隆十五年(1750)改称大螺顶,乾隆五十一年(1786)改称为黛螺顶,黛代表墨绿,螺指海螺,每当夏天山上树木葱茏,从下到上好象一个盘旋而上的墨绿的大海螺,而海螺又是佛教中的法器,这就意味着黛螺顶这座寺院是佛家所赐.

 黛螺顶又称“小朝台”，是台怀寺庙中最高之处。通往黛螺顶有三条路可行，可以骑马，坐索道，还可以登1080级台阶的“大智路”。据僧人们讲走在大智路上能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。这条路是1991年由台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款50万元人民币修建的，全长508米，净宽2.2米，全部用五台山的青石铺制而成，共有1080级台阶，由原佛教协会会长赵朴初题词为“大智路”。五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨在诸菩萨中智慧第一，故又称“大智”文殊。

   旃檀殿是第二重大殿。该殿建筑很有特点，殿的基座为六角形，殿顶为六角重檐攒尖顶。这种样式在五台山寺院中可谓别具一格。殿内的释迦牟尼佛站立于佛坛之上，这也跟一般寺庙的佛陀有所不同，故此殿也叫站坛殿，但因原塑为旃檀木雕刻而成，名为旃檀殿

   五方文殊殿，面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，为第三重大殿。殿上方供五方文殊像，从南到北依次为：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，故也叫“朝台”。略不同的是亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台。没去五座台顶朝拜，而到黛螺顶五方文殊殿朝拜的，就称为“小朝台”  

   大雄宝殿，也称后殿，面宽五间，单檐硬山顶，前出廓

眺望清水河对岸的大白塔     眺望清水河对岸的菩萨顶

  下山时另择小路，意外走进善财洞侧的金果寺——又名上师塔院或“能海上师纪念堂”。

    能海上师纪念堂，能海上师遗骨舍利塔位于中间

    在此摘抄“大众学佛网”上相关文字如下：

  能海上师（1886--1967），四川绵竹县人。俗姓龚，名学先，字缉熙。清光绪十二年（公元1886年）腊月二十二日生于绵竹汉旺场。

   能海上师是近代显密圆通的著名爱国高僧，三十九岁于四川新都宝光寺出家为僧，嗣后接法于佛源和尚，为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后不畏艰辛，两度入藏求法，礼西藏大德高僧康萨老喇嘛为师，尽得喇嘛显密法要、衣钵真传，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。讲经弘法、注译密宗经典，尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面作出了杰出贡献。

一九七八年葬法师遗骨於五台山善财洞侧。中国佛教协会会长赵朴初为题塔铭，文曰： 

　　承文殊教，振锡清凉。 

　　显密双弘，遥遵法王。 

　　律履冰洁，智刃金刚。 

　　作和平使，为释宗光， 

　　五顶巍巍，三峨苍苍。 

　　閟塔崇岳，德音无疆。

   回望云雾中的黛螺顶