“人是一个奥秘，应该破解它。哪怕为此付出一生的代价，也不要说枉费时间。我探索这个奥秘，因为我想成为人。”

——陀思妥耶夫斯基

 我们将走进的这个世界，应了一句著名的拉丁格言：“请进来吧，诸神都在这里。”当然，对于现代人，这里说的诸神存在于他们的创造性精神中，但却缺少了远去的古希腊罗马时代的博大精深；历世以来难以解决的问题推到我们面前，令我们惊恐不安。同样，陀思妥耶夫斯基正在成为对我们的考验；有关他过去和现在已经有许多说法——他是灵魂的洞察者和神意的阐释者。他坚信与另一个世界接触的人“是一个奥秘”，但他并不是道德说教者或生活指点者，因为那就意味着从人那里夺走真理，抵消其意义。但是，肩负俄罗斯文学之为人生指导的崇高使命，他不能容忍创作中没有激情，没有“指点”，没有“道德核心”（“我酷爱艺术中的现实主义，但是当代有些现实主义绘画作品中没有道德核心”）。的确，对于他这样一位倾听思想多声部的复调小说作家、窥见人心濒临灾难深渊的人而言，他的创作不能没有激情、指点和道德精神。他的创作对20世纪精神现象的预见性也许是唯他独有的，对于人类文明的意义，犹如尼采的“上帝死了”，或布尔加科夫的“人被毁灭了”。陀思妥耶夫斯基深知自己的时代，深知自己的特殊使命，不同于莎士比亚时代：“古老的悲剧写的是供奉神灵，而莎士比亚写的是绝望……我们时代的莎士比亚似乎也会写绝望。但是在莎士比亚时代信仰还是坚定的。现在大家都想得到的是幸福……”陀思妥耶夫斯基在自己同时代人身上看到的是追求幸福，而不是信仰。如果把陀思妥耶夫斯基看作新时代的莎士比亚，那么，可能是因为他在把注意力集中于丧失了信仰的人的悲剧上时，揭示了另一种悲剧。

我建议读者与她一起重温陀思妥耶夫斯基的创作，同时特别注意其中的“道德核心”，这也是本书的意图。就让陀思妥耶夫斯基成为我们的考验吧！

             ——《陀思妥耶夫斯基：我探索人生奥秘》“作者的话”

                                              （供稿人：zs-lx）