《奥义书》导读

       奥义书在印度古代思想史上占有重要地位，是印度上古思想转型的关键著作，对印度古代宗教和哲学的发展产生深远影响。

       印度上古时代也称吠陀时代。现存吠陀文献包括吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。吠陀本集有四部：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》，约产生于公元前十五世纪至公元前十世纪之间。其中，《梨俱吠陀》是颂神诗集，《娑摩吠陀》是颂神歌曲集，《夜柔吠陀》是祈祷诗文集，《阿达婆吠陀》是巫术诗集。

       这些吠陀本集表明印度吠陀时代是崇拜神祇的时代。神祇分成天上诸神、空中诸神和地上诸神三类。许多天神由自然现象转化而成，如苏尔耶(太阳神)、阿耆尼(火神)、伐由(风神)、普利提维(大地女神)和乌霞(黎明女神)等，也有一些天神由社会现象或与自然现象相结合的社会现象转化而成，如因陀罗(雷神和战神)、陀湿多(工巧神)、苏摩(酒神)和毗诃波提(祭司神)等。《梨俱吠陀》中的颂神诗主要是向这些天神表达崇拜、敬畏、

​

    一个德国法学家说，立法者只要改动法律的三个词语，全部的法学书籍就成了废纸。对于研究部门法的书籍来说，这句话并不是很过分。因此一部研究部门法的书籍，要想成为经典，历百年而弥新，必定是一种纯理论的、形而上的著作。然而，白芝浩的《英国宪法》却恰恰是“想要试图素描一部活生生的宪法――一部处于实际运行和效力中的宪法。”

    这样的一种学术努力，正如白芝浩自己说的那样，的确是“殊非易事”，而要成为百年经典，则简直是奇迹。白芝浩的《英国宪法》――1867年第一版，2001年“牛津世界经典丛书”仍在印行，跨越三个世纪――就是这样的一部学术奇迹。更让人称奇的是，这个学术奇迹是由一个非职业法学家创造的。

http://wx2/large/8390063bly1fb7hwjhuz7j20hs0vn74y0.jpg

​

    沃尔特·白芝浩（1826年2月3日－1877年3月24日）生于英格兰撒姆塞特的朗泊特(Langport, Somerset, England)。1848年22岁时获得伦敦大学学院(University C

    雷海宗先生的《中国文化与中国的兵》虽作于中国抗日战争最艰苦的年代，但对今天关注中国历史、中国文化、甚而关注中国命运的读者来说，仍会有不少启示。这是一部从另一角度对中国两千多年历史文化进行反思的书，书中涉及了许多问题，如中国古代中央与地方的关系、文官与武官的关系、士大夫与流氓的关系、家族制度与国家架构的关系、皇族血统退化与中国国力盛衰的关系、中国历史的分期问题等，但本书最精彩、也是最易引起争议的部分莫过于作者对两千年来中国兵员、兵制和兵文化的剖析以及由此引申出的对中国历史的全新解释。作者把注意力放在中国古代军队的人员组成上，认为这是决定中国军队战斗力、乃至决定中国国力的一个重要因素。作者认为匈奴之所以在战国时对中国构不成威胁，而在汉代却使中国疲于应付，原因就在于中国军队的兵员本身发生了变化。战国时，不仅农民当兵，富人、贵族也当兵，近乎全民皆兵，军队素质较高。而汉代的军队则由流民组成，战斗力下降，此后的历朝历代