庙自古以来是敬仰者的神圣地方，一直以信男善女捐赠的银两收入，维持香火缭绕。但是，自进入一种特殊的市场经济之后，突兀地变为一门新兴的产业资源，纷纷被商业开发。疑似成了大小和尚们经营的现代企业！

庙本是朝钟暮鼓念经诵经的宗教场所，是拜神者心目中的圣殿。可到了以门票收入为中心后，发生了神奇的变化，剃度者们恍然成了玩钞票的世外高手。价格论证会屡屡证明：庙的大门朝南开，无钱求神莫进来。

庙难以与时俱进，有的逐渐走向败落和崩溃：主持借势下海经商去了，和尚被迫下岗待业去了。好在佛家子弟，从头再来，人生也豪迈！涌现了很多腰缠万贯一掷千金的成功企业家。正如市井戏言调侃道：富了和尚穷了庙。

庙的“一把手”主持，可以买断和承包整个寺庙。别人动不得，大和尚动的！一朝权在手，和尚也疯狂！别看青灯古佛持戒念经，一样心往红尘急于敛财。结果，有的一个不小心，沦为腐败分子，被百姓调侃道：和尚打伞，无法无天！

庙在何处无所谓，香火旺了有人知。形如槁木是和尚，络绎不绝是进香。可惜的是：念真经的少了，念假经的多了；嘴上念经文的少了，肚子念“钱经”的多了；清心寡欲潜心修道的少了，磕头烧香顶礼膜拜的多了。但看上去很美！

庙是和尚们的集体化生活地，曾经风靡一时的口号是：爱庙如家。如今，世道大变，自由跳槽，从而多见一些外来的云游和尚，那里发财那里去，有庙无利不朝拜。貌似满脸虔诚状，念的却是现代新经文———《大忽悠经》。

庙不在大小，有神则显灵，有鬼则涂炭。可实际生活中往往是———磕头请神去，烧香引鬼来。正如俗言愤愤不平道：池浅王八多，庙小妖风大！就是暗指某些出家人：和尚打伞，无法无天；放下佛心，立地成魔。

庙存在了千百年之久而不倒坍，是因为高悬着促人心向善的金字招牌。所谓：不看僧面看佛面。可是，“跑了和尚跑不了庙”，怎么办？只好高薪养一批会化缘的和尚，跑来银两，再造庙宇，重塑神像，诱惑芸芸众生，前来旅游观光。

庙里供奉的诸神，居高临下，俯瞰众生，个个面呈不食人间烟火之飘然超凡状！但是，天天聆听和尚“当一天和尚撞一天钟”，日日目睹香客烧大把钱币磕多次头，难免神思恍惚，不知身在何处，难道“大水冲了龙王庙？”

庙与和尚本来应该共进退同荣辱，道在心中莫外求，但当和尚们摩顶受戒身披袈裟，仅仅是做做样子的时候，庙还是那个庙，神还是那些神，和尚还是那些和尚.