西门豹是战国时期魏国人，魏文侯时任邺令，是著名的政治家、军事家、水利专家，并曾立下赫赫战功。尤其难能可贵的是，西门豹还是一位无神论者。 西门豹初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。经过调查才知道，这里虽说时常闹水灾，但主要还是迷信横行，多数官吏不作为，百姓更是为“河伯娶妇”所困。

河伯是水神，传说名字叫冰夷（或冯夷），由于渡河淹死而成为水神。其形象是半人半鱼，上半身是人形，萧洒漂亮，下半身则是鱼尾，喜欢乘荷叶做蓬的水车，在九河遨游。为“河伯娶妇”就是为讨好河伯，乞求免灾的仪式。届时，将选中的民女放在一张下面铺着蔑席的花床上，几个大汉抬着推进河里。开始时，花床还漂浮在水面，顺水漂流后，花床就渐渐沉没了，民女自然是有去无回。这时，岸上欢天喜送亲的鼓乐与“新娘”亲属们生离死别的哭声齐鸣，其场面往往使人不忍卒睹。西门豹用“以其人之道，还治其人之身”的手段 ，让主持人、操办者也品尝了投河喂鱼的滋味。这一招立竿见影，恶俗从此终止。

西门豹巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏“为河伯娶妻”的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风，教育了广大的百姓。原先出走的人们，又纷纷回到了自己的家园。随后，他亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12条水渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受当地人民爱戴，故后人纷纷为其修祠建庙，以为祭祀。

至于西门豹祠有几处，历史并未给出明确的答案。现存于安阳县丰乐镇的西门豹祠，又称大夫祠。据明朝《河南总志》记载是北齐天宝年间建造。但后来考证则始建于东汉年间，北齐只不过为其进行了修葺而已。魏文帝（曹丕）《述征赋》曰：“羡西门（豹）之嘉迹，忽遥睇其灵宇。”而据《水经注》记载：“漳水又东北径（经）西门豹祠前。祠东侧有碑，隐起为字；祠堂东头石柱勒铭曰：‘赵建武中所修也。’”这里要说明的是，“赵”当是十六国时代的后赵，“建武”则是石虎当后赵皇帝时的年号，时间是公元335——348年。魏文帝曹丕在位七年，时间则是公元220——226年。《述征赋》写作年代不详，但可断定写于他在位期间。后赵石虎时代，距《水经注》作者郦道元的北魏非常近，可他却说西门豹的祠碑“隐起为字”，可见刻立时间已久，应在曹魏时期或它以前.

北宋嘉祐二年（1057），当时的邺县令马益，在把西门大夫神像的帝王袍服冠冕，改为古县令装束的同时，又将“豹神庙”改称为“西门大夫祠”。该祠于1924年毁于战火，现仅存几通旧碑。令人抱憾的是，大部分石碑字迹漫漶，年代已难以辨认。由于年久失修，西门豹祠只剩一壁残垣。

这些碑刻中，最为著名的当推《西门豹祠堂碑》。该碑全称《清河王高岳造西门豹祠堂碑》，北齐天保五年（554）立，高2.27米，宽1.63米，口光族撰，姚元标书，江希遵篆额，潘显珍刊石。碑阳隶书29行，每行44字；碑阴正书6列，每列计33字。额篆书阳文“西门君之碑颂”2行6字。书法方整茂丽，宽博劲挺。清杨守敬《平碑记》曾评价道：“书法变古劲为丰腴，波磔亦不用折刀头之法，竟与正书相去不远。北齐一代分书多如此类，虽不及元魏之峭拔，亦无寒俭之气。

编后语：刻于北宋嘉祐二年（1057）七月的《西门大夫庙记碑》，为马益之兄马常撰文，马益等人共立，无书丹人姓名。该碑通高1.73米，宽0.90米，厚0.18米，额篆书“西门大夫庙记”6字。碑文楷书，22行，满行34字。碑文除颂扬了战国时魏国邺县令西门豹破除迷信，革除为“河伯娶妇”的恶习，兴修水利，发展农业生产的政绩外，对马益改西门豹塑像的装饰和西门豹祠称号的做法也进行了肯定。是一通很有史料价值的碑刻。眼下的西门大夫祠遗址上，除以上两通碑外，还有明弘治七年（1494）立的《重修魏邺令二公庙记碑》、清道光二十七年（1847）立的《重修邺二大夫祠记碑》及一通地界碑。这些碑刻都十分珍贵。