丰盈自己，爱自当溢香

【20171013】

朋友对我说，他近来做了一件觉得吃力不讨好的事，很郁闷。问他什么事，他说：“我和A、B三人是好朋友，但单向的友谊而言，我可能都和他们各自的交情比较深厚（A和他、B和他，都比A和B的感情深厚）。前些日子A给我寄了两箱大闸蟹，我想着反正我也吃不完，就拎了一箱给同城的B，说是A送的，结果不知道为什么，他们两个最近都不太理我了。”

“你不知道你哪个环节出了错吗？”我问。

他想了想说：“我错了吗？我只是想着好朋友之间要分享，也想着帮A传递心意，加深他们之间的感情。”

大闸蟹非便宜之物，A在相赠之时自是权衡过种种，对此君一片盛情才相赠两箱，不赠予B君也是心中有过相关权衡。此君情商却不甚高，不但没接收到A的盛情，还制造了A和B的矛盾。当他以A的名义将大闸蟹相赠，如若B知道非A本意，则拆穿了彼此交情的区别；若B不知A本意，则定会致谢A，A必不好意思说不是自己送的，但心中不免恼怒此君：“你不但没领我盛情，还在提醒我不该不送B吗？”——为表自己的慷慨，却将对自己慷慨的人（A）置以不义之地；又让另一人（B）受到虚情假意，又怎么会讨好？

不是所有的分享，都有积极的意义。

人们常讲分享，倡导分享，但如何分享才是好的、正确的则是很考验情商和修为的事。

分享，是指与他人分着享受、使用、行使，一般指物品或美好的事物。分享倡导的是一种喜舍精神。

喜舍是很好的，但喜舍也是有境界的，通常有两层：一是抱着目的的舍：我和你分享美好的事物，我期望换得你的反馈（情感或物品）；二是无染的发心：我乐享，愿同乐，只为同乐，事过放下，无求无索。

如若能做到后者，上是供养下是布施，那么分享是非常好的，悦人也悦己。但问题是极少人能真正做到这个层次的分享，多数的分享的发心（佛学字眼，心理学称“动机”；通俗讲叫“目的”）是不纯粹的，纵使不抱着物质回报的期待，也有感情的期待。有期待，便有情感纠葛，便容易生执念。

分享本就需要技巧，如上面案例里的分享就是吃力不讨好的行为。分享也需在了解自己的基础上进行，也讲得当与否。知道自己的“拥有”情况，目前要分享的是否是自己丰盈的；了解自己分享的发心。能在自己不具足的情况下发心纯粹的分享自然是很好的，但这很难，需要修行得很好的人才能做到，多数人的分享里带着期待，那么看似好的行为可能埋着不良的后续。在自己不丰盈的状态下大方的分享，背后容易埋藏着隐形的期待，所以如若自己还没到发心纯粹地分享的境界，那不如允许自己看起来“自私”，接纳这样的自己，然后慢慢拓展自己的心量，去我执，慢慢训练真正的喜舍——我喜舍，但我承认我还没到执念全消的状态，比如我可以送朋友新的佛珠，但我心喜的佛珠、一直在盘的珠子，我是不会结缘给别人的，我自己用的物品，我不乐意轻易给人，我接受我还是一个人，还有一定程度的执念，我需要一个过程才能更好地破我执。

另外是不要把物质的给予视为笼络人心的一种手段，真正的挚交应是人格层次的相互欣赏或是情感上的相互交融，靠物质堆搭起来的关系，物质何时穷？既是喂养了人的贪欲，彼此的交往也难以自在。

只有相互需要的关系才会长远，真正交情深厚的人不需要讨好，交情不深厚的人靠送礼也不会有质的深厚。与其讨好人，不如努力精秀自己，如磁铁般，使人心生向往。

人与人之间交往需要礼仪、需要适当的惊喜和友好示意，但是要记得：如果你待别人好，应尽量纯粹地好，你的爱流动出去了，不抱任何回报的期待，这样就甚好；如果待人好抱着期待，不要迫切去做，那于彼此都不好。丰盈自己，爱自当溢香，分享，纯粹如法更美好。