人生悟道一世修行

人一辈子都在修行，只不过有人能跳出三界外，不在五行中，但这样的人毕竟是少数。我发现，更多的人只是生在此山中，云深不知处。为什么人生的顿悟来自于一世的修行？关键在于人活着，想要明白到底如何与自然、社会、自己相处，着实有些不容易，就像一面镜子，想要照出自己来，可能比登天还难。

人又何尝不是一面镜子，许多社会生活的现象都在眼前演绎着。我们都在谈论别人的是是非非，可就是没有想到自己的是是非非在别人眼里又是啥样。我们在羡慕别人的同时，又怎么会想到别人又何尝不是在羡慕自己呢？不是有位诗人说过，大意是你在欣赏别人风景的时候，自己也成了别人的风景。唐太宗喜欢以人为镜，目的就在于知得失。殊不知，在大千世界，由于地位使然，又何尝看到真正的人间呢？常年在深宫中长大的皇帝，在外人看来，面对饥荒，纳闷了，没有粮食吃，为什么不可以吃肉喝汤呢？荒谬的背后却隐含着人看不到自己，关键在于还自以为是。

也许人活在世上，有几个人愿意承认自己存在错误呢？否则，孟夫子也不会大声疾呼，人恒过，然后能改，关键在于困于心，衡于虑，这样的过程太过伤脑筋。西方文化里有着做痛苦的苏格拉底，还是快乐的猪，许多人不知不觉中选择了醉生梦死的快乐。只有真正的圣人才会如哈姆莱特一样，在思考生存还是毁灭，这是一个问题。在常人看来，生与死有必要思考吗？老百姓常说的话，就是前面的路是黑的。我却不以为然，只有不断地修心养性，你才会在黑暗的路上看到淡淡的光，一旦看到的光愈来愈明显，就会增加信仰的力量。

唐三藏尽管没有多大的本领，可信仰意志坚定，就不会被遇到的困境所吓倒，一路九九八十一难，寒来暑往十四年，最终成为大唐得道高僧。人一辈子，都在修行，到底是什么力量在支持着自己前行，我想，就在于如何看待生活？

也许是见识了许多是是非非，我的心平和了许多，就像一个人爬山一样，再陡的山峰，也是一步一个脚印登上去的。如果我们整日里担心会不会从半山腰摔下来，就会战战兢兢的，又怎么可能看到路两边的风景呢？我特别崇拜那些修行者，一步一拜，直到到了自己信仰的地方。假如你仔细看看这些人，目光炯炯，步履勤快，就不会担忧人生没有希望。

信仰的力量就在于人生的希望如一盏明灯照亮自己前行，无论黎明前如何黑暗无边。我相信顾城诗人用一双黑色的眼睛去寻找光明，在那样的时代，需要多大的勇气。人活着，想要看到前面的路，至少自己就应该修行成为点燃的火把。小时候，我一直有些纳闷，为什么家里供着的菩萨画，一个个头上都有光圈？曾以为是什么特异功能，渴望也能够拥有。

等到沧海桑田之后，猛然顿悟，一个个菩萨，在尘世间的许多领域都是智慧的化身。我们想要成为有智慧的人，就应该不断思考人生，在修行的路上放下一些不必要的烦琐，给尘世间带来希望。屈原在身陷囹圄之时，没有在意个人的悲伤，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，杜甫晚年居住在草堂之中，想到的是如何“安得广厦千万间”；陆游“僵卧孤村”却“不自哀”，在夜深风雨声之中，想到的却是如何“戍轮台”。大凡智者，他们似乎都是人类的先知，一个个都学会了忘我，更多的在思索，人到底应该如何活着。

“看山是山，看水是水”，人在修行初期，我们可能会执着于别人的智慧，尤其喜欢用仰望的心去接纳一个个闪亮的名词。等到见识的风风雨雨多了，难免会怀疑起来，这些先哲们的话又不怎么全对，这时也就到了“看山不是山，看水不是水”的境界。一旦找到了山不是山，水不水的理由时，心底说不定还会暗暗窃喜，自认为就是圣哲了。如果不能真正意义上把握自我，就会自高自大，自以为是起来。君不见我们周围一些戴着头衔的人儿，他们高高在上，似乎荣光无限，不可一世。真正的智者，他们知道山外有山，人外有人，一山还比一山高，只有不断地自我认识，才能看清真正的面目。

愈是接近真理的地方，愈是能够看到生活的本来。等到返璞归真，就会“清水出芙蓉”，自然是“天然去雕饰”，这是人自然会回到“看山还是山，看水还是水”的阶段。人活到老，学到老，悟出一辈子。等到“洗尽铅华”，我们常常能“一览众山小”，看到山之真面目。

修行的人呐，你绝不会孤独，毕竟人的灵魂学会了与自然、社会、内心对话，哪怕有了一点心得，都会带来希望之光。如果柳宗元没有游览西山，就会永远戴着斗笠，穿着蓑衣，独自一个人如姜太公一样，垂钓寂寞，又怎么会有春天到来呢？仰望苍穹，俯察大地，顿觉人生之渺小，修行之路漫长，不由静下心来，看天地云卷云舒，如镜花水月，梦幻泡影。（钱永华  图片摘自百度）