真的文人官场命运并不咋地

也不知怎么搞的，天地之间，人们似乎没有什么可以显示自己的本领，老是在文字上想办法，一个个活动，一次次现场，似乎没有材料作为支撑，就没办法展现自己的成绩。也许自古以来就是如此，一切繁文缛节搞得许多有才华的人没有了灵感，难怪刘禹锡身居陋室而快乐自得，大声歌唱：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

我发现，许多文人在中国历史上之所以优秀，原因很简单，他们或者被朝廷忽视，或者自我解脱，或者被贬远方……总之，都是没有好好地去做官。我们先看看祖师爷孔老夫子，他其实何尝不想做官，可惜的是，一块腊肉搞得自己很没面子，只能流亡，恰恰在流亡的路上，他的真知灼见多多少少地产生了，无意间建立了自己的思想，看来，老天爷总是把真理送给略为置身事外之人。

孔子如此，同时代的老子也不例外，一生也没有做什么大官，几乎可以用默默无闻来形容。大人物毕竟有大智慧，在天与地之间，先生能够静下心来思考自己的道，从而悟出了许多道理，这显然不是置身官场的人所能启迪。五千言，现在的人需要读一辈子才能勉强知道一点，可见，先生骑着青牛出关是多么的潇洒。

我一直困惑 陶渊明先生为什么一会儿做官，一会儿又溜到田园里小憩，有人说，官场黑暗，我看这不是主要的理由，按照儒家的思想，社会愈黑暗，个人愈要自强不息，否则社会秩序有谁能维护？先生读书不求甚解，做人不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，可见，追求真性情才是自己最闲适的生活态度。他做官是为了养命，逃脱是为了保持性情，读先生写的诗，闲适成了最佳的行走姿势，金刚怒目只是点缀而已。这样的生活行动当时人并不买账，毕竟在名气上不如曹氏父子三、建安七子、竹林七贤那么样的有影响，唯有唐宋之际，人们生活渐渐稳定下来，有点空虚了，才偶然发现先生写的诗非常绝妙，简简单单的生活，快快乐乐的人生。

至于跋山涉水的谢灵运、李太白，屡次被贬的苏老爷子，……他们自然才华出众，可就是没有好的官场命运，老是有些不得志，从历史的角度看，亏得有这些不如意的事情，否则，想成为一代文坛巨匠，那简直是比登天还难。有句成语说得好，江郎才尽，并不是说，江太冲没有了写作的能力，而是在官场之中，频频地应酬，自己整日里猪脑肥肠，山珍海味，完全忘记了自己的本分，这样的人，文章怎能恢复当年的空灵，更不谈一丝的真性情了。文人最好以一种闲适的心看待官场，如果深陷其中，不能自拔，那你会自然落魄不堪了。读一读吴敬梓写的《儒林外史》，想想那些当官的，几乎每个时代当官人的影子都在其中演绎传奇，与这些人为伍，只能耳濡目染地追求什么繁文缛节，搞什么形象工程，害得老百姓怨声载道，痛苦不堪。

试想想，柳宗元不因为改革的失败，贬至永州这块蛮荒之地，他会关注民生，写下脍炙人口的《捕蛇者说》吗？我看挺难的。至少王安石搞改革，一味地往前走，只关注朝廷的收入，没有发现老百姓的负担加重，拗相公的称呼一点也不冤枉。

我觉得一个人，一旦置身官场，学会了那些没有用的摆排场，讲品味，搞大影响，这样的人，纵有日月之精华，也会变成萤虫之微弱，几乎可以忽略自己的存在。如今的社会，科技的发展并没有带来人们真正意义上的幸福，大量的文字等着人们去处理，一切追求大容量、快节奏，搞得许多人虚脱，变成了严格意义上的亚健康，着实有些可悲！

说实在的，有人说，现在是个知识大爆炸的时代，我却不怎么认为，如今，能够称得上性情的文章似乎愈来愈少，更多的是应景之作，内容无非是走的汉大赋的老路，喜欢无边无际的虚夸，乐意搞一些华美的词语，把芝麻大的功绩说得比日月还有光辉，有点言不由衷，着实害人不浅。

王蒙退休了，许多有思想的文章出现了，莫言要退休了，诺贝尔文学奖来了！嘿嘿！（钱永华  图片摘自百度）