将“唠嗑儿”进行到底

说起“唠嗑儿”其实就是聊天，指的是人与人之间东家长李家短的谈论。过去，唠嗑儿最集中的地方往往是茶馆，否则老舍的《茶馆》也不会写得那么深刻。

有许多文学作品其实都是人们口耳相传的结果，无论是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等白话长篇小说，还是《聊斋志异》这样的文言短篇小说集，都有集体创作的痕迹。那时候的说书人根据小市民的兴趣，在添油加醋的做一些艺术处理，使得许多故事变得情节曲折，感人肺腑。 蒲松龄先生喜欢给人看病，不需要病着的钱，需要患者讲一个故事就行了，可见，任何一门艺术，离开了群众，就没有了生命。

人呐，其实都需要跟别人唠嗑儿，这几乎是人的本能。记得赵本山与宋丹丹演得小品《唠嗑》，幽默的话一句又一句，生动形象的讲述了孤单老人心中的渴望。如今的社会，老人已经不怎么愁吃愁穿了，更多的是内心的寂寞，这是忙碌的儿女很容易忽略的。

这两年，由于工作需要，我总有机会陪领导去离退休老教师家慰问。在慰问过程中，我们除了把新年的礼品送上，还有一项重要的任务，那就是聆听老人们讲自己的生活。尽管家家都有一本难念的经，可是老人们的精神面貌却相差悬殊。

一个老人神经如果不正常，说话絮絮叨叨，我们总会发现，这样的家庭子女并不省心，一个个都是要债追命的主。这样的老人本来生活应该过得非常好，拿那么多的钱，可是子女要么成年在外，要么不理不问，留下老人在家胡思乱想，没病也会逼出大病来。

老人不喜欢走家串户，家里无人听他唠嗑，这时候，精神状态肯定不会怎么理想。子女却不这么想，他们一是非常的忙碌，可谓是上有老下有小，自己的事还管不过来，又怎么有功夫去听老人讲闲话。

如果这个老人能够调整好自己，他完全可以自言自语，可有几个能在子女的脸色下凑这个没趣呢？除非你是又瞎又聋，那谁也管不了。我奶奶尽管九十一岁了，耳朵已经不好了，可老人家嘴很能说，无论是过去的往事，还是一天的鸡毛蒜皮的小事，都能津津乐道。记录下来，你会发现，思路清晰，语言中也不缺乏精彩。有儿孙在旁听她说话，那时她的耳朵一下子又不聋了，有问有答，满脸的快乐，吃饭也甭儿香。

我非常高兴，有许多老人参加社区活动，他们在广场跳舞、唱歌、唠嗑，健康快乐的生活。这些老人其实是自发的一种行为，有利于增加幸福指数。可有些人，曾经是有头有脸的人物，习惯于指挥别人，一旦退休在家，遇到不顺心的事，自己就很容易走进死胡同，想不开。

人人都希望长命百岁，可是生活并不如意，活着又有什么价值可言。难怪一些老人气愤时会说，这种生不如死的生活，不如早点死去。许多老人就是在空巢中悲哀的死去，恐怕连什么时候离世子孙也说不准。

“子欲养而亲不待”，可是，物欲横流的社会，子女能停下来听父母讲话的又有几个呢？等到老人永远离去，后悔万分的人何其多？这是为什么？

有人说得好，自己怎么对待父母，以后子女也会如何对自己。这话是对亲情向下倾斜的最大讽刺，感恩应该从自己做起。

子女不可能一直待在父母亲身边，如果回家了，不妨都听听老人讲话。我们的社区以及村（居），可以把经济发展放慢一点，多设计一些老少皆宜的活动，给老人们提供可以唠嗑儿的场所，相信社会的幸福感一定会大大提升！（钱永华）