王城贝勒来表法（三十四）离欲法药

了解了三障，业障、报障、烦恼障，我觉得很有必要与意义，了解了三障，然后就可以反观自身，看看自己最严重的烦恼和障碍是什么，哦，我的贪心太重了，这个心总是贪得无厌，哦，这原来不是什么好事，这原来是一个障碍啊。我的脾气很大啊，动不动就发火，发脾气，还觉得自己很厉害啊，哦，这原来也是一个障碍啊。我怎么什么都不懂，什么都不明白，别人说什么我也听不懂呢，哦，这愚痴也不是好的啊，这也是一个障碍啊。那么我就要想去除这些障碍啊，不要这么稀里糊涂的过了，就应该想要恢复自己真正的本有的智慧。

贪、嗔、痴称为三毒，那么想办法解毒，解毒良方在《观世音菩萨普门品》里有：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

就看这一段文“若有众生”：假设有这一类的众生，怎么样子呢？“多于淫欲”：他一边学佛法，一边生淫欲心；学的佛法越多，他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲，想来想去，想得这个淫欲就像流水似的，川流不息。你说这个是糟糕吧？这真是最坏的一种思想，最坏的一种行为，最坏的一种表现。那该怎么办呢？你不要忧愁，不要担心。“常念恭敬观世音菩萨”：念，就是念诵。你只要能常常称念南无观世音菩萨。可是，你单单诵念还不够，还要恭敬，就是给观世音菩萨多叩几个头，多拜观世音菩萨。

拜佛就是表示最恭敬了。所以我们拜佛，一般人不懂这个道理，尤其外道的人，说我们拜的是木雕泥塑，拜它做什么呢？这瞎眼睛人就说瞎话！因为他没有眼睛，看不见佛这种光明遍照的境界，反而说这是木雕泥塑，拜它干什么！我们拜佛，就表示我们心里头的最恭敬，所以你要是想恭敬三宝，一定要天天拜佛，向佛顶礼叩头，切记不要生我慢：“你看我，我有多大！我比佛都大，我何必拜他呢！”若这样子，就是错了。

所以若能常称念恭敬观世音菩萨，“便得离欲”：你那个淫欲心就脱离了、没有了。说：“那可坏了！我就欢喜淫欲，现在没有了，这怎么办呢？”你若欢喜有，还一样可以有的；若不欢喜有，就可以没有。你若欢喜有，那你就不必念观世音菩萨嘛！那就一样有的，你还可以保持着。所以你欢喜有，也有办法；欢喜没有，也有办法，观世音菩萨的神通妙用，是遂心如意的。

离欲法药关键是常念恭敬观世音菩萨，常念就是要常常的念，不是今天念了，明天就不念了，保持天天不间断，不断谓之“常”，还要“念”，不是自己心里知道了这个道理，而不去实行，要念佛号，要念南无观世音菩萨。恭敬就是恭恭敬敬，至诚恭敬，礼拜、供养都是恭敬心的显露。还有就是信心，对这句佛号，对观世音菩萨，一丝一毫的怀疑都没有，这个信心很真，真心的信。而不是将信将疑，这是真的吗？念观世音菩萨就可以离贪、嗔、痴？这不是真的吧，这又可能是真的吧，这样就不行，不要有一点点的怀疑。

念观世音菩萨的时候，要至诚恳切，念从心起，声从口出，口里要念的清清楚楚，字字清楚，音从耳入，用自己的耳朵去听自己念佛的声音，摄耳谛听，耳朵要听的清清楚楚。心、口念得清楚，耳根听得清清楚楚。念的时候不快不慢，不急不躁，平平常常，清清楚楚。

胡二勇（注阅）

欢喜自在堂

公元2021年2月12日