王城贝勒来表法（二十三）因小果大的现象

　　经上记载了目犍连尊者的因果故事：目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母。那时，他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母。他的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林。在森林裡，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死。没想到就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害。他被父母的慈爱感动了，最后他良心发现，跪下来向父母坦承自己的过错。

　　由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱裡，受很长久的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生、饿鬼道的苦。后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死。乃至最后，到了生为目犍连的这一世也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子。可是，当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓「神通不敌业力」。结果他被一群执杖外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。

　　这个故事充分显示「因小果大」的现象：他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时。根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒鐘他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业;半个小时就是再乘上一千八百倍，所以他所造下的重大恶业的数量是非常惊人的!这些极重的恶业不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是「花报」，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的「果报」，还造成离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的「余报」;后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的「余报」。从这裡也让我们看到，重大的业能够产生当世的「现报」，来世的「果报」，以及未来世的「余报」。真的是波澜不休，没完没了!看到作恶的报应如此惨烈，你还敢忤逆父母吗?还敢造作其他恶业吗?

　　《易经繫辞传》说：「积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。」意思是说，积累善行的家族，会有多余的恩泽，使后代也承受福报。积累恶行的家族，会有多余的罪业，使后代也遭受灾殃。这段话就是「因小果大」的一个明证。印光大师说，既然有「余庆」「余殃」，那就一定有「本庆」「本殃」。「本庆」是积善的人自己享受善业的「果报」，「余庆」是他的善业庇廕子孙得福，这是他善业的「余报」;「本殃」是积恶的人自己承受恶业的「果报」，「余殃」是他的恶业连累子孙受苦，这是他恶业的「余报」。

　　我们还要了解，不但「因小果大」，而且，果报到来的时间拖得越久，程度就变得越严重;这就好像债务拖欠得愈久，利息就愈多一样。所以，造了恶业之后，要赶快忏悔，赶快勤修善业，把恶业的严重程度削弱，甚至提早报掉(重罪轻报)，你日后才不会遭受严重的苦报。

　　佛门有句话说：「菩萨畏因，凡夫畏果。」菩萨是明白人，了解因小果大的道理，知道造作恶因之后，未来的果报非常可怕!所以会非常谨慎小心，不敢造恶因。至于恶报，菩萨知道那是自己过去生中造作恶业所产生的，受过之后就报掉了，并不可怕，所以菩萨能够安心接受果报，不会因此而生起烦恼。这就是「随缘消旧业，更不造新殃」：随缘让旧的恶业报掉，不造新的恶业，以后就不用遭受新的恶报了。

凡夫迷惑颠倒，只知道恶报很可怕，努力想避免恶报，却不知道停止造恶才能真正避免恶报。当他受到恶报的时候，内心生起烦恼;为了脱离恶报，不惜损人利己，造作种种恶业。他看到现在造了恶业之后，并没有马上得到什么不好的结果，所以就不怕造恶业。现在他继续造作恶业，以后他的下场就非常可怕!这就是佛菩萨所说的「可怜悯者」：由于不明因果，凡夫不断起烦恼、造业、受苦，受苦之后又起烦恼、然后又是造业、受苦……，如此在生死苦海当中轮转，没完没了!

胡二勇（注阅）

欢喜自在堂

公元2021年1月1日