王城贝勒来表法（二十二）果报可以分为四种

　　(一)「现报」：今生造业，今生受报;又称为「现世报」。善恶业造得重的，或者造得多的，就可能今生产生果报。所以人的命运是可以靠自己努力去转变的，《了凡四训》裡面就讲了很多这种情况。本来贫贱短命的人，造了大善业之后，变得富贵长寿;本来富贵长寿的人，造了大恶业之后，变得贫贱短命。我们要知道，「现世报」只是一种「花报」，就好像结成果实之前会先开花一样。正式的「果报」还在来生，「果报」的程度比「花报」更重。

　　(二)「生报」：今生造业，来生受报。这是最普通的现象。

　　(三)「后报」：今生造业，下下生以后才受报。这辈子造业之后，「现报」没有受，第二辈子「生报」也没有受，要等到第三世、第四世，甚至更久以后才受报。

　　(四)「不定报」：今生造业，不一定在哪一生受报，要看遇到什么样的缘而定;如果现世就缘具足了，就现世受报;如果后世才缘具足，就后世才受报。

　　三、因小果大：小小的因，可以造成很大的果。这就好像一颗小小的西瓜种子埋在土裡，将来能够长出很多大西瓜，大西瓜裡面又有许多的西瓜种子一样。因此，所谓「捨一得万报」是真实的。

　　关于这点，佛经上有一个故事可以说明：佛陀在世的时候，有一位婆罗门长者的老佣人，从屋里端出一些已经馊掉的食物，准备倒掉。她出门一眼见到佛陀威仪庄严的形象，油然生起恭敬心。她很想供养佛陀，但是手上只有馊掉的食物，怎么能拿来供养尊贵的佛陀呢?

　　正当她犹豫不决的时候，佛陀微笑放光，欢喜地用钵盛过老妇人手上的馊食，然后转头告诉阿难：「这位老妇人一心虔诚。因为她虔诚供佛的功德，往后她将有十五劫这么长久的时间，在天堂享受快乐。十五劫之后下生人间，具备出家修行的因缘。」这时老妇人的主人婆罗门长者正好从屋裡走出来，听到佛所说的话，觉得非常不可思议!

　　佛就问这位婆罗门长者：「你可曾见过其他不可思议的事?」

　　长者回答：「有啊，有一次我们有五百辆马车结伴出游，由于天气闷热，便找了一棵大树乘凉。这棵大树可以遮蔽五百辆马车，还有多余的树荫。树木之大真是不可思议呀!」

　　佛接着问：「你可知道这棵大树的种子有多大吗?」

　　长者答：「像芥菜子那么小。」

　　佛说：「这就对了!这就是因小果大的道理。」

　　老妇人布施佛的因虽然很小，却能得到那么大的果报!

「因小果大」的原因是心念的速度太快了，弥勒菩萨说：「弹指之顷，叁十二亿百千念，念念成形，形皆有识。」一弹指就有「叁十二亿百千念」，单位是百千，百千就是十万;叁十二亿乘十万，就是叁百二十兆。这一弹指就有叁百二十兆个念头。一秒鐘可以弹指七次，叁百二十兆再乘七，可以换算出二千二百四十兆次。一秒鐘裡头就有二千二百四十兆个念头，每个念头都是独立的。这种微细的念头频率太高了，所以弥勒菩萨说这个意念极其微细，没有办法执持它，它太快了!心念的速度如此之快，所以短时间内就种下了许许多多的种子，将来这些种子结成果报的时间也就很长。

胡二勇（注阅）

欢喜自在堂

公元2021年1月1日