“风景”不是天然存在的。天然存在的不是风景，只是大自然。
　　“风景”的出现，源于有了欣赏风景的人。这不得不称得上是“倒错”的关系。太行、王屋二山在愚公面前不是风景，乃是障碍；雪山、沙漠最初只是生命的禁区，何谈浪漫风情；“登山”这一时髦的运动的流行更是19世纪之后的事情。自然界中的各种景观，在被赋予了美学的欣赏价值之后才诞生了所谓“风景”的概念，我们现在所说的风景区，不过是人为的“圈地运动”，还有诸多因人的作用力而形成的名胜古迹也都被视为了“风景”中的内容。
　　根据康德的区分，被视为名胜的风景是一种美，而如原始森林、沙漠、冰河那样的风景则为崇高。美是通过想象力在对象中发现合目的性而获得的一种快感，崇高则相反，是在怎么看都不愉快且超出了想象力之界限的对象中，通过主观能动性来发现其合目的性所获得的一种快感。若以此来论，旅行至国家若干个A级的风景区或探访名胜，是一种追求美的过程，而深入大自然，甚至带有自虐性质的驴行，就有点接近追寻崇高的境界了。
　　我们常说，熟悉的地方没有风景，实际上是我们不能读懂“风景”。自然风光一直都在那里，重要的是看风景的特定的人的出现。“风景”乃是现代性问题的一个表征，现代人之观光、旅游远不同于唐玄奘和徐霞客。交通的便利，媒体的宣传，越来越多的“风景区”诞生了，又遭人患、毁誉参半。因此，作为驴者，我是不爱跑那些所谓的“风景区”的，一来是各种高昂的费用难让人接受，二来也因很多人为建构的东西冒充和亵渎文化。我喜欢西部，偏爱雪域，都说那里是人间最后的净土。矛盾的是，这些地方究竟值不值得推荐呢？
　　在旅途中提高审美的情趣是驴者的必修。保护环境，珍爱我们的大自然，我们就不必为了看“风景”而去圈“风景”、找“风景”了。诚如康德所言，有些风景是“美”，但我们更应敬畏“崇高”。