发现用一条你感兴趣的主线贯穿读书看图、搜索思考、提炼分享……真的是无比快乐且颇有收获的一个过程。就比如我喜欢旅行，虽然现实生活很难成就我此刻拔腿就出发，或者其实我比较困难做一个职业旅行者（因为去目的性的旅行才会获得最大的乐趣，且双鱼座的我害怕孤独，觉得旅行还是至少两人一起去体验和享受才来得好），所以，通过看书来挖掘一些有历史来头有故事情节的地方，然后去慢慢发现，并且提炼出新鲜有趣的观点或者有传承的故事和民俗，可能就目前来说是更快乐的一件事情。

【熊猫游学】，希望在熊猫无法出去旅行的时候，给熊猫和熊猫的朋友一个快乐的时间~

最近在读小鹏的《莲花之上》，讲关于他印度旅行的所见所闻。不过正如小鹏阐述的情况，大多数所谓白领很排斥去印度，当我提及我想找机会去印度看看的时候，收到的都是拒绝的消息“印度人身上都是咖喱味儿”“印度的交通烂的惊人”“印度的卫生条件太差了”。。诸如此类……尽管如此，我还是想去找机会背包走过这个国度，那粉色的斋蒲尔，蓝色的焦达普尔，金色的詹斯梅尔，老鼠盛行的比卡涅尔……我想去体验印度的神秘、色彩、丰富……

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今天看到关于蓝城焦达普尔的梅蓝加城堡的时候，看到了触目惊心的陪葬，所以想好好了解下为什么会印度女人们心甘情愿虔诚勇敢地迈入火海，舍身陪葬？

【印度.蓝城.焦达普尔】

【梅蓝加城堡】

图片来自于老鼠皇帝和首席村妇的blog

血手印：

在铁门Lohapol上整齐地排列着5行血手印，共有31个，虽然排列整齐，但边缘并不规整，最上面孤零零的1个手印带领着下面面目模糊归属不清的30个手印，似乎还能看到滴血的痕迹。这些手印是1843年曼．辛格王公的遗孀们留下的，可以推断，当年曾有31个嫔妃光荣地加入了殉葬的队伍，最上面的那个手印应该是皇后的，但也不过是在墙壁上独占一行罢了。

根据印度传统习俗，丈夫去世后，在火化的当天，作妻子的要沐浴香薰，穿上最华丽的衣服，化上最精致的妆容，手沾红色染料，印在自家的墙上。自此之前，她已经将所有的个人财产（请注意，是个人财产）捐献给了寺庙。然后，她乘坐着由鲜花装点的轿子，游遍全城，昭告世界，作人生的最后谢幕。围观的群众们边舞边唱，大声地叫着好，为她的忠贞而歌唱，为她的勇敢而大声赞叹。最后，妻子带着巨大的荣耀走上焚化台，依偎着丈夫的尸体，头枕着他的膝部，僧侣们开始吟诵经文，用恒河水洒遍她的全身，以洗去她的罪恶。泼了油的柴草已被点燃，天堂就在眼前，几声令人毛骨悚然的惨叫后，世界再次喧哗——印度人大概是不懂得什么叫做静默的，他们永远都在过节。

殉葬的习俗在所有的文明古国都曾热烈上演，在中国，兵马俑日夜守护着赢政；在埃及，木乃伊时时陪伴着法老。但是，无论兵马俑还是木乃伊，都是人在江湖身不由己，只有印度这些殉夫的女人绝对例外。时至今日，仍旧有人愿意用血肉之躯为殉葬这个奴隶社会的词语做着最现代的解释说明。

什么里让这些女人如此心甘情愿，迈入火海，义无反顾，虔诚勇敢？

1、教化的力量，道德观使然。印度女人从小被教育要三从四德，未嫁从父，出嫁从夫。新婚之夜，丈夫在新婚妻子的额头上点个红点，通俗的说法是“你从此就是我的人了”；其宗教含义是“丈夫从此上升为妻子唯一的神，女人从此成为男人身体的一部分”。（感觉好像夏娃是亚当的肋骨造的）女人是老公的肋骨，鉴于皮之不存毛将焉附的道理，当老公翘辫子的时候，妻子必须继续追随他至天国，照顾他维护他，继续履行为妻之道；

2、对日后寡居生活的恐惧。当然，妻子们是有权利选择不殉葬的，但是，这个选择比死更为恐怖：偷生的妻子从此将沦落为最低贱的人，她们只能吃最糟粕的食物，只能做最肮脏粗重的活计，他们还是不洁的女人，不能改嫁，不能化妆，不能穿漂亮衣服，只能过苦行和禁欲的日子。所以，与其痛苦苟活，不如光荣赴死，还能获得世人的同情和尊重。

3、祭司的怂恿。可以说，祭司在这件事情上扮演的角色非常重要。他们对可怜的妻子说：从此你将与神同在，日日欢欣，时时快乐，再也不用品尝世间的冷暖。你讲和火融为一体，和你的男人融为一体，和神融为一体。你会看到神迹，你会升入天国，你将获得永生！

Tips:

Meherangarh（蓝梅加城堡）

地点：蓝城焦达普尔市中心山顶

时间：上午9:00——下午5:00

票价：300卢比

点评：门票包括语音导览，是印度唯一拥有中文语音导览的景点

参考资料：

小鹏 《莲花之上》第四站 蓝城焦达普尔

老鼠皇帝和首席村妇：印度（连载16之Meherangarh古堡）