肖雪萍心理工作室-精神心理科-心理咨询师 肖雪萍

一百多年前，佛洛伊德提出性是驱使一个人所有行为的内在力量。他的观点虽然有些太绝对，也一直被后世的人们所抨击，但是想想看他提出这个观点时的社会环境，就会发现他的道理是非常充分的。在那个年代，所有与性相关的话语都不可以被谈论，甚至有一些能被联想到性的物体都要被遮盖起来，电影里的接吻镜头要被剪掉才可以和观众见面。

每个人都是极度压抑的。

性是一个人生命力的本源。如果这个本源被封死了，那些无法流动的力量就会在自身里做死循环，这使得人必须耗费大量的精力和注意力去与自己进行搏斗，搏斗完身体的需要，再搏斗自我意识，最后还要和精神空间搏斗。这样的搏斗过程将让一个人失去生命的活力，因为他的力量被更多地被自我消耗，而无法去关注到外部环境，也就不用谈不上自由的生命和丰富的生活体验了（就像一个人全部精力有10kg，结果9kg都用在自我搏斗上）。

如果我们了解到性压抑的“好处”，自然就能理解为什么宋朝以来，中国人始终倡导禁欲。由于那时的统治者心理上太不安全，只好一边抑武尚文，一边“存天理灭人欲”。抑武，意味着人不要去开发自己的身体，失去对身体的控制能力；而尚文，则是多阅读对统治者有好处的文字，完成思想上的被控制。最后一招就最狠，当你不能自如地控制自己的身体，也无法有自己的独立思考能力之后，再把人最基本的性欲望砍掉，人就被可以把全部的精力都用去和自己搏斗，再也不可能有多余的力量去思考关于自己，关于生活，关于未来。

如此这般的，中国人成功地被改造成可以自动运转的机器人，统治者就可以稍稍安心一下，幻想着可以永保安全。当然，统治者没有想到，他安好了内部，却无力应对外部的侵扰，最终整个政权被游牧民族所取代。

从心理意义上来说，可以把宋朝的政权看做是一个人，当这个人消耗大量的时间和精力去自我搏斗，就无法有多余的力量去对外发展和自我提升，就像进入了一个自我消耗的死循环，当这种消耗去到一定的虚弱程度时，就会被更加原始的、自由的、有生命力的力量所摧毁。