加载中…
离婚劝和：善意可理解，谎言难接受
(2013-05-21 23:58:59)
标签：
离婚劝和谎言程序正义悲剧欺骗杂谈 |
分类： 时事评论 |
离婚劝和：释放行政善意须有边际意识
离婚劝和：善意可理解，谎言难接受
解构“离婚劝和”的善意谎言
文/时言平
近日，在武汉“最美红娘”评选中，获得“最美红娘”金奖的武昌区婚姻登记中心工作人员熊玲，因用“打印机坏了”、“网络故障”等善意的谎言，让500多
对夫妇主动取消了离婚申请的事迹，引发关注。婚姻登记员该不该劝和？“善意谎言”是否僭越职权？更是备受争议。（5月21日《人民日报》）离婚劝和：善意可理解，谎言难接受
解构“离婚劝和”的善意谎言
文/时言平
事实上，熊玲的劝和行为，非但没有恶意，反而显现良苦用心。如果是个街道大妈或者友善邻居，那此举必须得到颂扬的。愈发冷漠的世界，总是因为热情的释放，而洋溢着人情的暖意。
但，当婚姻登记员的身份与劝和的行为碰撞，又必然会制造公权与私域边际的混乱。而这，或正是“离婚劝和”引发公众争议的原因。
长期以来，权力僭越的事情时有发生。在权力和权利模糊的边界下，公共意识觉醒的人们，总是对越权的行为敏感且反感。即便是这种“离婚劝和”的善意，当它与自由权利的完整相抵触的时候，也难免受到一些民意的阻击。
《婚姻登记工作暂行规范》第四十九条第三款中明确规定：“婚姻登记员受理离婚登记申请时，可以询问其离婚意愿”。以此辩护，看似有法理依据，更合乎情 理。但解构“善意谎言”，不难发现：善意是动机，而谎言则是行为。以撒谎的行为手段释放行政善意，明显有违行政伦理。或者说，对于“善意的谎言”，也许可 以理解这种善意，却不能接纳权力的谎言。
对于权力的约束，恐怕很难从动机上进行判断，比较合理的路径便是对行为进行规范。这，也就是为什么程 序正义在法治和文明的社会举足轻重的原因。权力撒谎，无论动机善恶，但这种行为本身，就是失范的。婚姻登记员可以询问离婚意愿甚至好心劝慰，没有问题，问 题出在登记员不该以“打印机坏了”、“网络故障”进行撒谎。动机是善良的，但撒谎本身似乎构成渎职。
如果容许权力因为善意而撒谎，那么就难以 保证权力不以善意为幌子来作恶。善意的动机在非正义的程序下也许会结出善果，比如“离婚劝和”这种事儿。但更多的时候，以善为旗号的非正义程序下，权力的 僭越往往容易酿成苦果和恶果。审视现实，民众见识并饱尝过太多这样的苦果和恶果：比如制造冤狱的“辣手神探”们，其动机也可以说成是饱含正义之心，但结果 往往让正义蒙羞；比如拆迁征地，动机也可以说成是为民造福，但急于求成罔顾程序正义的结果，却往往制造公民权利失陷的悲情和灾难……以正义的程序约束权力 的行为，恐怕才是实现社会整体正义的正道。如果凭借权力意志去判断善恶，那权力僭越在所难免，权利也必然难以得到保障。
这场辩论中，寸土必争 的权利领地意识，不是敏感和夸大，而是让私权免遭伤害、让公权恪守边界避免僭越的保证。解构婚姻登记员这“善意的谎言”，应该明白：劝和的善意只是良善的 权力意志，而谎言却是失范的权力行为。正因为如此，我们应该理解也接受这种善意，但是不能接受权力撒谎。
不要以为谎言赋予了善意的气息，就不 是谎言。判断权力行为是否僭越，不能简单地以动机和意志为依据，而是应该审视其行为是否符合程序正义。即便是权力释放行政善意，也必须有规则意识和边际意 识。否则，善意的谎言今天在“离婚劝和”上可能制造幸福，明天在其他公共领域，怕是免不了制造悲剧。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：别让童话成为粗鄙时代的祭品
后一篇：“看不起母校”本身就是一种关切