四川安岳石刻:佛雕之都

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观音安岳石刻四川资阳水月观音圆觉洞毗卢洞华严洞卧佛寺旅游 |
分类: 川渝云贵 |
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在华夏地理杂志国宝四川专刊中有一部分介绍了安岳的石刻,心中向往,不断在网站上搜索相关的旅游信息。按照大家的说法,圆觉洞、毗卢洞、华严洞、卧佛寺是安岳必不可少的参观景点,四个景点少看任何一个都是很大的缺憾。于是我们的计划也是按照这个准备。
十一月初,在遂宁开会之后,大家一合计,去。直接从广胜寺杀到了汽车站,结果犯了经验主义的错误,去的火车站边上大的汽车站,去了才知道是小的南站,赶紧打车前往。好在最后一班司机因为个人原因晚出发了10分钟,我们成功赶上。
之后的2个小时穿山越岭,在柠檬之乡的牌子下到达了安岳县城。安岳县城地处成都东南,隶属资阳市,下车才知道这里号称中国80%的柠檬生产于这里。好像为了迎合这种说法,很多小贩都在贩卖柠檬。
入住安岳最好的安岳宾馆,安顿好后去热闹的街市吃了饭。这个县城泛华、热闹的很。
第二天一早,我们就迫不及待的打车开始了行程,第一站赶往距县城最近的圆觉寺。圆觉意为圆满觉悟。
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上了台阶,是一个纪念数学家的展馆,正在装修,指路的牌子乱的很,其中一个直接指向了天上。我们去的时候正好下雾,等真正上了山,雾中从山上往下看,云雾缭绕,感觉像是在天上。似乎这个路牌也说的通。
圆觉洞位于大佛湾南岩开始的地方,面北,洞内正壁为三身佛(法身、应身、报身)全跏坐像,左角刻一头饰卷发,双手于胸前结智拳印的行者立像(赵智凤),右角刻一头戴王冠,双手捧笏的王者立像(柳本尊)。洞中心刻一长跪菩萨面向佛,左右壁似木质坐椅上列坐十二圆觉大士。此部造像即据《圆觉经》经所凿。洞中长跪菩萨,即示意十二大士依次向佛请教修证之法门。全窟造像精工细琢,刻工考究,十二菩萨貌“宫娃”,自由趺坐,端庄洒脱,表情各异,体态丰盈,璎珞蔽胸,头冠镂刻晶莹,天衣柔和,如娟似绸。这无一不显示古代匠师
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圆觉寺外依次是净水瓶观音、莲花手观音、释迦牟尼佛突出在高大的石崖之上,这些佛雕精美大气,佛像目光安详、恬静。
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南山石刻也让人惊喜,但让人惋惜的是破坏的比较严重。
第二站是毗卢洞,这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。但现在安安静静的寺内少有人来,进门处雕刻的密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。特别是在高6.6米,宽14米,深4.5米的毗卢洞中,雕刻的柳本尊的“十炼修行图”构图严谨,造像生动,通俗易懂,堪称精品。它主要通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。两侧还刻有神态威严的执斧、仗剑的护法金刚。来到洞里,大有阵阵寒气袭来之感,令你对佛法的神圣肃然起敬,或者望而生畏。毗卢洞的“十炼图”就像一幅幅讲经说法的连环画,是研究四川密宗和考证柳本尊生平的宝贵实物资料。
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毗卢洞的水月观音又名紫竹观音,是全国少有的北宋石刻艺术珍品。那样一个身姿婀娜的观音完全是唐代世俗美女的形象,无论站在观音前任何一个角度,观音都目光柔和恬静的凝视着你。她背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶,头戴富丽华贵的贴金花冠;蛾眉上竖,凤眼下垂,直鼻微隆,朱唇略闭;上身穿短袖薄裟,袒胸裸肘,臂戴膀圈,璎珞象随身而泻的金色瀑布,网坠于胸腹;下身长裙薄如蝉翼,紧贴于腰腿之间,衣裙飘逸,富于动感。她坐在一张3米长的弧形荷叶上,上身稍左侧;左手抚撑叶面,右手放在膝盖,五指自然下垂;一双秀丽的赤脚,左脚悬于莲台,轻轻踏着花蕊,右腿弯曲上翘,脚踏莲叶。
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看门的大爷大妈很热情
第三站是华严洞。华严洞有开凿于北宋建隆元年(960)的华严洞和开凿于南宋嘉熙四年(1240)的大般若洞两大石窟,内有宋代造像159躯,历代碑刻题记24处。位于四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上,最后一段比较陡,我们的出租车还上不去。
大洞华严洞,洞高6.2米,宽10.1米,深11.3米。正壁坐高5.2米的华严三圣像,中坐毗卢遮那佛,左右分别是文殊、普贤。毗卢佛头戴宝冠,身穿袈裟,面颊丰润,两耳下垂,双目半睁,神态严肃,趺坐于莲台上,手作法指,似在讲经说法;两侧文殊、普贤头着饰有化佛的宝冠,身穿通肩袈裟,胸前缀饰璎珞,面目慈祥端庄,分别盘腿安坐于青狮、白象的背上。
正壁两角还有两个高3米、表情十分虔诚、两耳恭听佛法的木犍莲、舍利佛二弟子站像,佛前和两边均设有仿木石雕供桌。佛的左右两臂排列着10尊通高4.1米的菩萨(又称十大弟子),两壁顶部浮雕《善财童子求法经变图》,共有10组亭台楼阁、花草树木、飞禽走兽、飘渺云彩以及各类人物,均呈现在云层之上。洞中有一仿木石刻的大供桌。在右壁第五和左壁第十菩萨座侧,一只下山猛虎,一只金毛吼狮,怒目圆瞪地守在洞口。在洞门左右两壁上还雕有三头六臂的准提佛母和八臂的摩利支天像,佛母前双手合十,后上双手各捧日、月,后下两手左持镜右握才印,才印上刻"仙佛同宗"四字,支天八臂各手分执日、月、玲、标、绳等法器,与佛母遥相对应,横眉怒目,把守洞窟出入口,守护法场。
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小洞位于华严洞右侧,大般若洞,开凿于南宋,为三教合一的大型石窟造像遗址。里面供奉着佛道儒三教人物,不过当然是佛祖居中,老子与孔子居左右,还刻得小小的。管理员告诉我们,1996年冬天,毛贼把洞窟里的佛头盗走,匆忙中把最大的佛头掉在路边。现在重新安回去,因为颈部的石头已被毁,所以不太自然。
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安岳第四站是卧佛寺,从安岳客运总站乘车到通贤镇,然后从通贤镇转车到八庙乡,在八庙乡打摩托车到跑马滩水库,然后乘机动船,走了10分钟水路,行程约三十分钟。薄雾中的跑马滩水库两岸风光象水墨画般美丽。卧佛寺,释迦牟尼涅槃像大气磅薄,让人赞叹。佛像前是村民的水田,村人在大佛前秋收。
主像是以《释迦牟尼涅磐圣迹图》为主要故事。释迦牟尼似一巨人向左侧身横卧在崖壁上,身长23米,头长3米,肩宽3.1米,背北面南,头东脚西,两手平放,闭目似睡。头蓄螺髻,双耳垂上各戴一圆形绽花耳环,头垫扁形荷花枕,体态修长,身着袈裟,曲眉丰颐,慈祥端庄。卧佛头顶后方雕立一半身环眼力士,裸上体,左手攥拳,作守卫状;腰间禅坐一弟子,面壁背弓,作侍候状;足裸前挺立一力士,威武雄健,作护卫状。全图雕刻精致,线条洗练,形象地展示出释迦牟?涅磐"时超脱一切的幻想境界。卧佛的上方有一组释迦牟尼"涅磐"前说法的造像,中坐释迦牟尼,两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部,表情各异,既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景,又展现出护卫佛法的威严场面。
卧佛左臂下方的石壁上,镌刻有宋兵部侍郎刘仪凤及其表侄雍涓(普州参军)的游记诗文。在卧佛对面崖壁间,分布着密集的唐代摩崖造像龛;多为平顶,长方形。如34龛,高1.5米,内造观音、地藏、日光、月光四菩萨立像,均高1.1米,虽风化严重,但仍可辨认。其造像尚属罕见。
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在卧佛沟两岩约800米长的悬崖峭壁上开凿有55个藏经龛窟,其中已具雏形或竣工的43窟,空经洞1个。已刻经文至今又保存较好的15窟,佛经刻字面积152平方米,字体大1-2厘米,直行镌刻在窟内左中右3壁上,字体多是唐楷。现存清晰可识的经文共20余种、70万字,似如一座经库。从46号窟左壁释静泰撰写的“经论目序”中得知,“一切经论目序”来自“大唐东京(洛阳)
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