现代（尤其是中国的现在）学校式的教育，种种缺点，不能为讳。其最显著者，学校变成“智识贩卖所”。办得坏的不用说，就算顶好的吧，只是一间发行智识的“先施公司”。教师是掌柜的，学生是主顾客人。顶好的学生天天以“吃书”为职业。吃上几年，肚子里的书装得像蛊胀一般，便算毕业。毕业以后，对于社会上实际情形不知相去几万里。想要把所学见诸实用，恰与宋儒高谈“井田封建”无异，永远只管说不管做。再讲到修养身心磨练人格那方面的学问，越发是等于零了。学校固然不注意，即使注意到，也没有人去教。教的人也没有自己确信的方法来应用，只好把他搁在一边拉倒。青年们稍为有点志气对于自己前途切实打主意的，当然不满意于这种畸形教育。但无法自拔出来，只好自己安慰自己说道，“等我把知识的罐头装满了之后，再慢慢地修养身心以及讲求种种社会实务吧”。其实哪里有这回事？就修养方面论，把“可塑性”最强的青年时代白白过了。到毕业出校时，品格已经成型，极难改进。投身到万恶社会中，像洪炉燎毛一般，拢着边便化为灰烬。就实习方面论，在学校里养成空腹高心的习惯，与社会实情格格不入，到底成为一个书呆子，一个高等无业游民完事。青年们啊，你感觉这种苦痛吗？你发见这种危险吗？我告诉你唯一的救济法门，就是依着王阳明知行合一之教去做。

以上是梁启超关于王阳明知行合一之教对于当时（1926年）中国青年之价值的看法。梁启超认为，王阳明知行合一之教是当时青年唯一的救济法门。虽然自己对阳明心学仅是略知其表，但仔细体味其中真意，深感梁启超所言不虚，其于今日之青年亦大有裨益。

现今社会上，人与人之间之所以出现各种矛盾纷争，根本原因在于我们可能都因小我之私欲失去了本心、真心、良心。其实，这颗具有良知的心，本来就在我们自己身上，但我们却不知不觉地将它蒙蔽了，丢弃了，甚至是自欺欺人地对其视而不见，一再为恶而不自知。现在，要拯救自己，必须找回这颗本心——良知之心，亦即“致良知”。

要下苦功夫，真切笃行地知，明觉精察地行。一定要努力找回自己本具的爱国心、忠心、孝心、诚心、仁心、善心、感恩心……这样，自己才能具有真正人格，成为仰不愧于天，俯不怍于地的真正的人。

对自己而言，知行合一之教就是唯一的救济法门。明理明法修自己，辩冤白谤做律师，德法兼修做教师，知行合一成真我。今生追求“明理明法，知行合一”的理念和精神，此生无悔无憾。