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    去年三月，村里槐花盛开，我家门口的石头上坐着四个老太太，临时凑成了一桌，在打骨牌。她们边玩耍，边“呵呵哈哈”的说着儿孙，甚是和谐。

而今年，还是槐花盛开的季节，门口的石头还在，却不见了那四个老太太。一个在卧床养病；一个因为与自己儿媳妇不和不想难为儿子，不顾年迈天天忙碌在田间山野，挖药材维持自己的生计；一个因为儿子中年丧偶，儿子又倒插门到别村，与十几岁的孙子相依为命；最后一个，人已经走了，据说是去年冬天查出得了胃癌，她不想给孩子造成麻烦，一过完年就在自己的老屋里，上吊自尽。

这里，我想重点说一下最后一个老太太。她老屋住的离我老家相邻三家。按辈分，我也该跟她叫“niang” (字形同“娘”，声调不一样，伯父的老婆，洛阳的叫法)。她一向身体很好，快80岁了，还什么活都干，心态也很乐观的，见谁都是声音洪亮的打招呼，她还最好听戏，每次见到她，她手里都拿着老年随身听，里面都是热热闹闹的豫剧。说别的老太太自杀，我可能相信，说她会自杀，我怎么也不相信的。这样一个对生活充满热情的人呀，遇到再大的困难，我想她也会坦然面对的。

然而事实就是她自杀了，就吊死在了她家木梯子上。她死后，那木梯子被拉到了门外，靠在了她家门前的空地上。有个邻居因为一时忘了还用了那梯子，别人就拿那邻居开玩笑说：“小心老刘去找你！”老太太的死，村里大多数人的看法是，老太太很明智，一自己不用受罪，二不拖累子孙。村里人没有可怜老太太的，敬佩的倒是很多，甚至老太太还像是树立了一个榜样。不止一位其他的老人这样说：我要是查出得了坏病，我也会像黑黑她妈一样，这样一了百了。

听了这些话，不禁让人感觉后背发凉，养儿防老，好像已经不属于这个时代了。老人不想拖累儿孙，儿孙到底是不是在或有意或无意中把老年的父母当做了拖累？知道这样不是简单的道德伦理问题，也或许还有人会说：“你不经其中事，是不解其中味的”。老人们有这样大义凛然，前赴后继要去自杀的思想，就在我们的身边，心灵不能不为之触动。

日本有一部电影，叫《楢山节考》，木下惠介导演拍过，今村昌平又翻拍过。它说的是日本信州的风俗，老人在过了七十岁，无论健康与否，硬要被子女送到一座山上，坐着等死。阿玲婆就是一位刚过了70的老人，但是她牙口还很好，为了不使人取笑她，她还专门用石头敲碎了门牙。因为即将上山，阿玲婆不得不把家里一件一件的事情处理好。小儿子年龄很大还没有接触过女人，她就乞求同村的一个老寡妇与小儿子发生关系，就是阿玲婆最后处理的一件。底层人的人性在这部电影里暴露无遗，让人感觉“贫穷就是一种病”。影片最后，阿玲婆坐在满山的白骨上，头顶正飘着鹅毛般的大雪，眼神里有神圣的祥和。

我的邻居老太太，肯定没有看过这部电影，她看过的话，说不好她也会双手赞成这样的风俗的。我相信村里更多的活着的老人，把老太太当做榜样的老人都会感觉这样的风俗是明智的。然而有这样的一种风俗，是因为贫穷使然，最起码的温饱都解决不了，老人是想节省一点生活资源，让子孙后代能够得以顺利繁衍生息。如今我们大国的现状呢？早都摆脱了贫困的影子，而且近几年不管城市还是农村，都是大兴土木，都号称是“世界第二大经济体”了，全民上下都在高呼着实现“中国梦”，我们的很多老人却有了这样的思想，就是赖活着不如早死的思想。肯定是哪里有问题了，我想应该是出在对物质的无限追求，对人世常情的超乎寻常的忽视造成的。

自杀，无论何时都不是明智的，它只是懦弱的代名词，生命的本义应该是坚韧和锲而不舍的。