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文化断层与国家性格

(2012-04-02 15:19:22)
  最近因长辈提及,便又重读了篇文章:《中国人来自不同的星球》。这文章我过去也看过,只是这两年在海外游学,社交范围和见识阅历也都更广了,旧文重读,方觉十足的兴味。里边两段描述,颇有意味。

  其一:作者与国内老友谈到当前国际问题时,他的朋友坚信是美国策划了叙利亚的动乱,其目的是争夺叙利亚的石油,就像美国出兵伊拉克,阿富汗,利比亚一样。当作者“小心地告诉他阿拉伯革命虽然符合美国的民主理念,但阿拉伯革命的结果并不符合美国的经济利益”时,他的朋友仍坚信一切的起因都是经济利益,而作者也发现,在媒体宣传下,很多人“都相信南斯拉夫中国大使馆被炸是美国故意的;南海撞机是美机的挑衅行为;美国不能容忍中国强大,正在全力包围和打压中国;南海争端是美国包围中国的一部分,菲律宾,越南等国被美国利用来抑制中国。”

  其二:作者在飞机上看了一部电影:《The Big Year》,讲述了三个成年人参加观鸟大赛,没有奖金,耗费精力,只为兴趣。三人或辞职或借钱或引发家庭纠纷,但都坚持这一爱好。而当作者给朋友讲述此片时,得到的回应都是:“一群傻瓜”、“美国的情况和中国不同啦,blah, blah, blah……”。

  我想先说第二个描述,这恰是中国现在最核心的公众问题之一:价值观极度单一。

  以前看《小王子》,有过这样一句话:“如果你对大人们说:‘我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子,它的窗户上有天竺葵,屋顶上还有鸽子……’他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说:‘我看见了一幢价值十万法郎的房子。’那么他们就惊叫道:‘多么漂亮的房子啊!’”这情况在法国不知是否还有,但在中国却已最常见。

  中国的传统文化曾经被整整断裂过十年,教育、信仰、生活习惯、道德准则,全部支离破碎。这之后,人们总还需要一个目标,而在骤然开放与世界接轨,和精神图腾破灭时,这个信仰,就变为了物质数量。我们把所有价值观,都换算为“值多少货币”。

  所以不再因为修养、学识、情趣而评断一个人是否该受尊重——一切的标准归为你拥有的货币数量。

  所以选择每一行都不再因为“喜欢”、“快乐”、“职责”,而只因为这个行业及它的技术壁垒,能为我换来多少货币收入。如此,自然做医生的不再遵守医德,做教师的不再信奉荣誉,只看利用这一特殊身份,可以得到多少物质资源——甚至劣币驱逐良币,你不这样做,便在生活所有领域中被别人榨取。

  而另一方面还有个原因:儒家思想扎根的东亚,比自由奔放的西方,坚信齐家治国平天下,向来更能忍辱负重成大事,但也更会让自己背负沉重包袱,无法尽情享受生活与自然的美好。

  所以自然,观鸟这件事,就是“一群傻瓜”的“无效率行为”了。

  理论上,当货币数量给人的满足感越来越短暂、越来越边际效用时,大家自然会更多追求精神上的尊严与爱好。根本上,我们需要重筑更多样化的价值观。只有一种极端的价值观,无论内容如何,都易因为少了不同文化的冲击中和,让社会渐入病态。

  而第一个描述,我又不尽赞同作者。针对个人或者组织,好坏皆有;针对国家层面,自身利益至上。

  这其中根本差别,就在“群体”上。群体意识远不是个人意识的简单相加,在古斯塔夫.勒庞的  《乌合之众》一书中,早有论述。而到国家层面的群体意识,其攻击性之强更是让人瞠目。自古所有战争,只有两个理由:上升期的强者借助强势获取资源;下降期的强者,在未完全衰败前阻击正在崛起的对手。我不是中美首脑,不知他们真正思想。但在中国角度,美国是怀玉之罪:你有攻击我的理由,我就必须对此做出准备。有一句话,偏颇与准确也许只在一念之间:“即使对方每一个人民都对你心怀和平,他们聚集而成的国家也对你充满敌意”。掠夺资源是人类内心深处兽性的体现,也许我们永远无法摒弃这点。从历史上看,如果真的有一个国家能在强大时保持对世界的和平,我倒更愿相信是中国——前提是我们保持着血脉中的一些文化传统。

  但,人之所以为人,也正是因为在精神上做出了超越。即使战争中,对人性关怀远大于国家利益的人们,同样无处不在,更不要说和平年代,致力于人类发展与互助共赢的组织们。把所有行为都看成“打压”、“分化”、“糖衣炮弹”,又何其狭隘。而某些导向性宣传,更是为这种思想煽风点火。对此,很多人已然无语……世界上最震撼人、最无法磨灭的力量,是真实。我们感动、惊恐、信仰,一切的理由,是因为对象的真实。在民智开化的年代,掩盖真实只是无力的拖延。国人公民意识、自我思考能力不强,有多少是拜此所赐?环顾周遭,好的地方是,公民话语权在不断开放,讨论逐渐自由;而坏的方面:为维护特权而进行的掩盖与拖延,在行将消亡之时,愈加强烈。

  中国人来自另一个星球么?也许不然。我们甚至已经是这个星球最古老的民族,我们在300年中,经历了其他国家3000年的兴衰荣辱。震荡如此强烈,时间如此短暂,也就难免会出现各种光怪陆离的景象。文章的最后,我想用《双城记》的开头来抒发我对现今中国的直观感受,一切矛盾的,对错的,似是而非的现象,正印证了我们处在一个极度复杂的力量圈中:

  那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向--简而言之,那时跟现在非常相象,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。

  正视一切,我们仍在最好的时代。

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