他向往田园，赞美田园，是因为他觉得自己高高在上，“时复墟曲中，披草共来往。相间无杂言，但道桑麻长。”看似诚心隐居，化为农民，实则是被自己这种甘于低就的品格感动。何曾见农人有如此心态？熟悉的地方没有风景，他之所以如此，只因他的心仍不属于田园，才能赞美田园。

　　这是看到的一段评论陶渊明的话。

　　也许这就是很标准的当代心态：目的指向，成本收益指向，臆测倾向，解构倾向。以这种心态读陶诗，总是在解析采菊东篱下，悠然见南山的前因后果，而不去管问君何能尔，心远地自偏。陶渊明的心固然不在仕途功利，也不在田园林泉，他的心在别处，他一生都在追求超越。至于是超越世俗还是超越自己，也许无人得知。但他确实将道家“无为”溶入极其简练脱俗的文字中，轻逸空灵地展现真正田园诗人的豁达。他面对着人生凄苦无奈时，（在一些诗中有体现），并没有大部分文人一样陷入所谓的痛苦中。

　　这是一种自然状态的品其纯而独乐。田园是他的表现的形式，酒在于他已非魏晋的消解愁苦暂时释放自己的渠道，而成为内在的性情之物，不求大醉忘忧，而是小酌独乐。清醒状态又能适当的醉眼观世，而诗就在这种意境之中。

　　不知道现在名隐士，行无为的人们，有多少是真正的天然去雕饰，润物细无声。抑或以此为风雅的人太多，而又知道自己心中所想，所以都以开头那种心态推演古人？可惜陶渊明的诗是灵魂所需，有些人的诗是市场所需。

　　尝言五六月中，北窗下卧，通凉风暂至，自谓是羲皇上人。我做不到如此超脱，只能心向往之。对陶渊明的评价：七彩化白。