“ 荒唐答案”，严肃话题。

          青岛某中学高中会考模拟考试时，有个考生在一道试题的答题处，贴了一张百元大钞，这该答题处却是空白一片！

        “从来没看到过这么荒唐的‘答案’，确实是哭笑不得。”阅卷的王老师告诉记者，每学期的会考成绩，最终会记入学生的综合成绩，并写入档案，所以每次会考都很重要。可能这名学生因为不会答这道题，就将钱贴在试卷上，想让老师手下留情。“孩子家中比较富裕，但是学习一般。”王老师随后将这100元钱还给了该学生，并对他进行了批评教育。

         这“答案”荒唐么？荒唐之中大有无尽玄机；这举动令人哭笑不得么？哭笑之余该有几多思考。

          这学生用司马光砸缸似的思维方式行事，活鲜鲜地把考场与市场与官场直接嫁接在了一起。  
          老师将这道题判作零分，是自然的事；这学生该挨批，也是应当的事。但如果硬只说这“答案”荒唐无稽，一骂了之，而不去变换角度 ，延伸思维，岂不浪费了这活生生的好素材！    

                这荒唐“答案”背后，隐藏着一份复杂的人生答卷，凸显出许多丑陋的世相。

               我们不能只从应试教育逼人无奈的角度，来解读这“答案”。 我倒宁愿反用“郢书燕说”那段典故，看这钞票代答案的奇闻；颠覆那故里牵强附会、曲解原意的成分，透视这“答案”里窥到的大千世界。

　　      《韩非子》中有那“郢书燕说”典故来历的记载：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛，举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说，国以治，治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。”

           楚国的国都郢城有人给燕国的宰相写信，是在晚上，灯光昏暗，便对旁边持烛照明的仆人说：“举烛”，意思是把灯烛举高举近。写信人嘴里说着，就随手在信上写下“举烛”二字。燕国宰相读信时发现“举烛”二字与上下文毫无联系，明显不是信中内容。燕相读信，认为这是写信人用这种巧妙的办法在提意见：“举烛，就是崇尚光明的意思，崇尚光明就是政治清明，要想政治清明就要举贤任能。”燕国宰相把自己的理解讲给燕王，燕王也很高兴，立刻下令采取各种措施力求任用贤能之士。燕国因此大治。

            这曲解，有趣味，有哲理，有水平，有嚼头！比那司马光砸缸更有魅力！

            这考生，如何竟想到用如此雷人方式对付考试？他的目的是，金钱铺路向阅卷人行贿，以求老师放他一马。

                 一个高中生何以愚笨到这个程度，才是这荒唐“答案”隐含的题中应有之义。

                  应试之害，甚于猛虎。一卷定终身的高考体制，指引着考生前进的方向，影响着考生的命运。“分，分，学生的命根儿”，再形象再现实不过地揭示了分数对学生而言，犹如宝哥哥颈上那命根儿通灵宝玉。分数，扭曲了学生的人格；分数戕害了他们的智能。

             教育之弱，令人忧心。家长望子成龙成凤，不惜血本，从呱呱坠地开始，就坚守“不教孩子输在起跑线上”的信念，高价幼儿班、各类培训班，直把将子女送进各种各样的培训班。平时，有家长用自己的作态，言传身教。如给官儿权势送钱物，求办事；或者对子女耳提面命地灌输金钱万能的价值观，于是，小小孩童如“蓬生麻中，不扶自直”般地，懂得了钱的丑陋罪恶的另一面的作用。

                社会之染，侵袭思想。他们天天从电视、网络、报纸、街谈巷议听得到各类腐败事例：某人行贿谋得官帽，某人晚节不保被查，某人花钱摆平臭事……这等大酱缸似的环境，传递给学生如此纷杂的信息，难怪他们早早有了如此世故，如此卑下的处世之道。

                 高考作弊，至少表示考生尚有对法律的敬畏之心，不敢明目张胆行事。考卷贴钞票，已经全然没有了法的畏惧，显示出飞扬跋扈般的狂妄。后者之害甚于前者，更觉可怕！

                 这荒唐“答案”背后的严肃话题，还不够沉重吗？这严肃话题里的真实答案，还不够令人寒心、惊心吗？