《青春期正常危机》连载（18）

精神生活的核心就是静心

在通向静心之路上的第二大障碍是总在喋喋不休的你的头脑。你甚至无法仅仅坐上一分钟，你的头脑始终在唠叨；相关的或无关的，有意义的或无意义的想法不断地来来去去，这是一条繁忙的交通线，这里始终处于高峰时间。

你看见一条鲜花，就会用语言将它表达出来；你看见一个人横穿马路，就会用语言把它描述出来。你的头脑可以将每一个存在的事物转换成语言，一切都是可以转换的。这些词语形成了一道障碍，这些词语成了一种束缚。这种将事物转换成词语，将存在转换成词语的习惯，便是障碍。这是静心的又一大阻碍。

所以要达到静心的第一个要求是要觉知到经常性的语言描述，并有能力去制止它。只是看见事物，不要用语言去描述它。要觉知到它们的出现，但不要将它们转换成文字。

让事物没有语言；让人们没有语言；让情境没有语言。这并不是不可能的，这是自然的，可能的。这就如现存的人为的情境，那是一种创造出来的情境，但我们如此习惯于它，而它已变得如此呆板，所以我们并没有意识到这种转换，这种将经验变为语言的转换。

静心意味着没有文字生活，没有语言地生活。这样那些堆积的记忆、那些语言的记忆，就成了静心成长的障碍。静心意味着要没有文字地生活，要在一个没有语言的情境中生活。有时候这会自然发生。当你爱某个人的时候它会发生。如果你是真正在爱，那么你就可以感觉到这种现象——没有语言。当两个相爱的人彼此间非常亲密的时候，他们总会变得很沉默。这并不是说没有东西要表达；相反，他们有太多的东西要表达。但从不存在语言，它们是不可能存在的，只有当爱逝去的时候语言才会出现。

如果两个相爱的人从来不曾安静过，如果他们总是在谈论，那就表明爱已经枯萎了。现在他们在用语言填补空隙。当爱充满生命力的时候，那是没有语言的，因为爱的存在是如此势不可挡，如此具有渗透力，以至于压倒了语言文字的障碍。一般来说，只有在爱当中，这种阻碍才会被压倒。

静心是爱的极点：不是爱某一个人，而是爱整个存在。对一个静心的人来说，静心是与周围整个存在的一种生存关系。如果你能与任何一种情境相爱，那么你便达到了静心……

当头脑成为主人的时候，存在着一种非静心状态。当你成了主人，你的体验成了主人的时候，便存在着一种静心状态。所以静心意味着要主宰技巧，成为技巧的主人。

头脑及其语言功能，并不是终极。你超越它，体验是超越语言的，存在是超越语言的。也就是说，只有当你停止大脑及语言的作用，而以你整个人，即以你的头脑，你的四肢，你的躯体，你的五脏六腑，去体验生活，你才有可能看到真实，你才有可能达至静心。也就是说，当体验与存在合为一体的时候，他们处于融汇中，这种状态称之为静心。存在与体验之间的这种融汇便是静心。

语言必须要丢弃。我并不是说你必须将它抛在一边，压抑它或消灭它。我的意思是社会中所需的某些东西已经成了你一天24小时的习惯，而事实上你并非那么需要它。

走路的时候，你要移动双腿，但当你坐着的时候，它们就不应该走。如果你坐着的时候双腿仍在走动，那么你一定是疯了，你的双腿一定是疯了。你必须能够制止它们。同样地，当你没有和社会发生关系的时候，当你不在社会生活中，你必须能够制止大脑工作，停止使用语言，否则，你是无法享受精神生活的。当你不在社会生活中，你应该抛开大脑和语言的作用，否则，你也就疯了。精神病人就是以发疯而逃避精神生活。也就是说，你必须舍弃一天24小时使用大脑的习惯，而培养一种新的习惯，即当你赚钱的时候，学习的时候，工作和生产的时候，与他人交谈时候，也就是和社会发生关系的时候，你可以使用大脑和语言，并把它们的作用发挥到最佳，除此而外，你应该停止大脑工作，把语言丢弃，而以你整个人去体验生活。也就是在精神生活中，不应该有语言。

世人都错误地理解了精神生活，误以为哲学、道德、伦理是精神生活的理论基础。错，精神生活不需要任何理论基础，精神生活没有文字存在的空隙。有文字存在，就没有精神生活。至于世人把看演出、看电影、看小说、欣赏美术作品、听音乐、听歌曲、谈理想、谈追求、谈信仰、参加宗教仪式等当做精神生活，也错了，所有这些仍属于社会生活。精神生活不是属于大脑的，而是属于心灵的，是不应该有语言的。精神生活的核心就是静心，是活在智慧中，是生活在真实里。