《再谈精神病可以治愈》连载（9）

压力调适与养生

我之所以用“压力调适”，而不用更常见的“压力管理”，这不仅是语义上的差别。问题的关键在于你不仅要从压力中幸存下来，而且要从压力中成长起来。“压力管理”意味着“还得再做一件事情”。好像你要做的事情还不够多。而压力调适是你生活组成的一部份。它不是工作，不需要完成的另外一件事情。它是一门艺术，它把你生活中压力的原材料加工变成你可以生活的现实。随着时间的推移，你的手艺提高了。它不需要从你的时间表中挤出时间。相反它却能为你的生命延长时间。人们常常看到压力管理需要做特定的练习来减轻压力。但压力调适真正地启发你的智慧。它没有机械般的呆板和生搬硬套。它越来越意识到你的情况，甚至更可能意识到你对这些情况的反应。

事实上，生活不总是一片平静的海洋。生活把你抛向大风大浪，而这些你都无法选择。然而，你确实又可以选择怎样来驾驭这些风浪。你是否选择优雅地冲浪，抓住出现的时机呢？还是选择让这些风浪把你打翻，让你感到无法呼吸，并且时刻都面临着沉沦下去的危机。压力调适一方面比较灵活，会随着压力的改变而改变，而在另一方面，它又坚持使用某些核心技艺和习惯。压力调适意味着，你集中精力培育一个花园，年复一年，花园会越来越美。而压力管理意味，一个复杂问题尚未解决，你又惹来另一个。

从本质上说，压力调适就是要发掘你的潜力与智慧。以避免压力过大对你造成的伤害，使你活得更真实、更愉快。禅家以为，我们生而具有如此的潜力，以致我们每个人都可以成为艺术家——当然不是特殊领域的艺术家，诸如画家、雕刻家、诗人等等，而是生活的艺术家。生活艺术家这个行业，听起来可能新奇而相当奇怪，但是，事实上我们却不知道自己生来就具有生活艺术家的潜力。我们大部分人都失去成为这样的艺术家，其结果，是我们把生活搞得一团糟，一刻也静不下心来，疑惑重重。那么我们怎样才能看到自已生来就具有的这种潜力呢？早在两千多年以前，庄子就提出端坐而忘。也就是通过静坐，吹呴呼吸，吐故纳新，忘掉聪明，忘掉生死，忘掉万物，忘掉烦恼，最终你也能像真人、圣人一样，达至忘我，实现静心，活在智慧中。也就是通过静心养生，发掘自身的潜力，实现压力调适。

压力过大虽是当今人类所遇到的生存危机，但解决这危机的智慧却在古之道术中。1982年，美国社会预测学家约翰·奈斯比特在其新著《大趋势——改变我们生活的十个新方向》中指出，当人类社会由工业社会迈入信息社会，我们必须学会把技术的物质奇迹和人性的精神需要平衡起来。我们周围的高技术越多，就越需要人的情感。在一个飞速变化的世界里，连不安全感也维持不了很久，摆在人类面前的一个重要课题，就是做到高技术与高情感平衡。什么是高情感活动呢？奈斯比特在《大趋势》一书中已有所诠释，“静坐、按摩、瑜咖、禅等，所有这些都是高情感活动”。也就是说，生活在瞬息万变的社会里，我们更需要的是培养“静心”的技艺，养成“静心”的习惯。因为快乐的生活需要的是智慧，由静心所引发的智慧。