“别人家的孩子”的内心,谁人懂?(二)

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很多人以为颐和学校是个问题孩子中心,其实颐和学校是个炼狱,是个涅槃重生的地方。
既然要涅槃,那必得经历涅槃前的痛,这种痛是撕心裂肺的痛。
刚来颐和之初,我的心的确是平静的。
可一天天过去,每个人的故事越看越多,自己的故事也越读越久。
渐渐地,它们在我的心上绘出了一条小波浪线;而后又慢慢地,慢慢地,波浪线越画越大,越画越圆。
这此起彼伏的过程是极其痛苦的,像是被截了肢、扒了皮,到最后一挑一挑的重担,全部都堆压在心上,重到甚至都喘不过气来。
我时常或在校园里,或在田野间游荡,说好听些叫作思考人生,说白了其实就是行尸走肉。我不知道
自己是谁?要做什么?要去哪里?
人心和价值观,那是最难改变的东西,却也是最美丽的东西。
这过程无论如何精准地描述,也无法比拟亲身经历。
维纯提到了人心和价值观,对,他的涅槃就从这里开始。
他在颐和待的时间越长,看到的生命故事越多,他越加发现自己与这里格格不入。他发现自己对如此真实,真实到360度无死角的故事没有感受。他在想:
“我的心在哪?”
“这么多年来,我所遵循的,一直在做的,也备受赞誉的东西是对的吗?是我想要的吗?”
“颐和所倡导的价值观是对的吗?”“老师同学们所呈现出来的美好,我真的可以拥有吗?”
这一年,他的心和脑在打架,原有价值体系与新的价值体系在碰撞,在撕扯。然后就进入到了下述阶段。
在颐和待了一年的维纯,在2018年的国庆生命成长营,在这个强大的能量场中,突然找到了“感受”。
找到了感受之后,郑委老师给了他一记重锤,点出了维纯的生活是没有色彩的,他脚上的鞋已经老旧到需要更换了,他都没有更换的意愿;恋爱对于他而言也只是被当成一个任务、一件例行公事,或一个必然的经历去完成,他拒绝一切新的事物,一切新的改变。所以,郑委老师送了他两双新鞋。
一个人从“没有感受”到“有感受”是一个巨大的进步。
这是生命本真的一种进步,是本质上的一种进步,而不是表象的或是外在表现的一种进步。
这个进步产生之后,也就是说,人在有感受之初,首先感受到的是不好的、痛苦的、伤心的东西,因为这些不好的感受更容易被人先感受到。因此,有了感受的维纯是极其痛苦的。
维纯找我聊的时候,说:“清江老师,如果我知道有感受这么难受,我还不如没感受!”
接着,我和艳红老师带他去加拿大考察大学,见了好些人,也去了几个朋友的家里。他在返程的路上就崩溃了。
为什么?
因为他看到了自己五十或六十岁的样子。

在加拿大,我看到了大学生,看到了大学毕业刚步入社会的青年,看到了三四十岁上班上得失去梦想、内心苍老的中年人,更看到了从中年快到暮年的人。
把他们每个人排列在一起,可以排出一个人完整的一生,前后衔接得毫无违和,而这就像我未来的人生。
如果没来颐和,我会延续着原来的步骤:
●按步就班地上学,接着考一所顶尖大学,学一个没啥感觉的专业,选择这个专业只是因为可以通过它拿到名校的录取通知书,可以成为未来成功的工具;
●在国外,我没有害怕也不会想家;
●几年后,我可以拿到一张很权威很重要的毕业证,然后通过这张毕业证进入一家顶尖的公司上班;
●上班后,我可能会留在国外,因为没啥谈心的人,我可能表面很快乐,内心空洞;
●然后,我会遇到一个和自己很像的女生,可能会结婚;
●结婚之后呢?把家装修得像我在加拿大看到的清江老师的朋友的房子一样,很豪华却没有家的感觉。
●接着,我的孩子可能会和我一样,走一条和我一样的路。
●最后,我也走到了暮年,或入了土。
一个十五岁的孩子看到了自己未来几十年的样子,他心里曾经认为的价值体系又或者说信念系统真实地呈现在他的面前,他会想:“我这么下去就会成为他们,他们的生活如此的无意义,难道我要这样继续自己的人生吗?”
他的整个信念系统被推翻了,原有的系统不对,新的系统,颐和全有,并且他内心知道颐和的信念系统是正确的,可原有的扔不掉,好的系统就进不来。
从那时起,他摊成了烂泥。
煎熬、无助、迷茫,加上他的爸爸妈妈除了没啥生活热情以外,其他方面都好得无话可说,想找人打一顿都不知道找谁,没有地方可以发泄。
他看到这些,他不接受,这是幸运吧!
本来这个孩子,我不知道在颐和会不会发生改变。
我本想着,如果他没有改变,也就让他顺顺利利找所名校上学去了,但是未来的人生不好说。
他可能一辈子被人羡慕地活着,只是就像他当初选择来颐和之前那样,在午夜梦回时,内心总是空空的。
看到这里,大家似乎看到了维纯走进了人生的低谷,其实却是生命状态的新生。
在这个关键时期,颐和除了让他崩溃外,
颐和的老师和孩子又是怎么陪伴他
渡过这艰难的时期呢?请看下篇。
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