读诗有得

我们经常说，读诗词要读到文化，读到人生，也就是读解到诗词的深层意蕴，才算读懂了诗词。这个观点是不错的，也是真正读解诗词的必然。

怎样才是深层意蕴？我们追溯中国古代诗歌发展历史，深层意蕴就是“人生”

文学不等于科学。文学是“人学”，表现的是人生。

有人说：“人生十有八九不如意。”所以，对于“人生无常”、“生命短暂”，甚至“及时行乐”的叹喟，可谓比比皆是。

这些，从《诗经》《楚辞》中都有所显现，到了汉末魏晋时代，这种人生伤感的诗歌明显多起来了。之后的诗词，就更不用说了，甚至成了古代诗词不可或缺的主题，延续了几千年历史。

下面我们具体来看看陶渊明这首《杂诗》——

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

诗歌的大意思是说，人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

诗人写道：“ 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。人生无根蒂，”这四句从《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”而来。

从内容看，感叹人生之无常——人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。

其实，诗人告诉我们，人生飘泊不定，命运变幻莫测，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。

这里，诗人直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。

今天我们读陶渊明的诗，看似有些消沉，其实，也是一种无奈。

陶渊明本来“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负。但是，陶渊明生不逢时，因为，晋宋易代，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。

由于生计所困，陶渊明他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中。

终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。

仔细探究，在陶渊明的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

　诗人写道：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”

读到这里，又想起 《论语》中所说：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

这是儒学中“民胞物与”思想的体现。

“四海之内皆兄弟”是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。

所以他说：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”

读到这里，我想起了李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”！其实，从意义来看，确实是相差无几。

陶渊明在其《杂诗•其五》中说：

荏苒岁月颓，此心稍已去。

值欢无复娱，每每多忧虑。

诗歌中，我们可以看出陶渊明的理性存在。这里，也就表现出诗人对人生清醒的认识后，在认识上所产生的变化。

诗歌中，“斗酒聚比邻”正是这种欢乐的写照。

可以说，“四海之内皆兄弟”，或者说“斗酒聚比邻”的思想，在陶渊明诗歌中比比皆是。

在陶渊明的《移居•其二》中写道：

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜，无为忽去兹。

衣食当须纪，力耕不吾欺。

在《癸卯岁始春怀古田舍》中写道：

先师有遗训，忧道不忧贫。

瞻望邈难逮，转欲志长勤。

秉耒欢时务，解颜劝农人。

平畴交远风，良苗亦怀新。

虽未量岁功，既事多所欣。

耕种有时息，行者无问津。

日入相与归，壶浆劳近邻。

长吟掩柴门，聊为陇亩民。

有人说，这是陶渊明式的及时行乐的表现。

但是，陶渊明的这样的“及时行乐”与《古诗十九首•生年不满百》中所说的“及时行乐”不能完全等同。

《古诗十九首•生年不满百》写道：

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

可以说，陶渊明所说的“及时行乐”的精神比《古诗十九首》中的“为乐当及时”要高远得多。

所以，诗人陶渊明怎么会说： “ 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

人生苦短，岁月难再，社会黑暗，欢乐难得。然而，在陶渊明看来，“及时当勉励，岁月不待人”。

由于这两句，展现出了陶渊明“及时行乐”思想本质。

这首诗的“题解”上说：“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。”

——这种思想是陶渊明对混乱不堪的社会，尔虞我诈腐败黑暗的官场的深刻反思的结果。

所以，陶渊明的“及时行乐”，绝不是“今朝有酒今朝醉”的庸碌之人的“及时行乐”。

我记得叶嘉莹先生说过：“陶渊明的组诗都是写他自己内心的活动，是他的思想、心灵、精神、感情之间的活动，都是他所考量的人生的重要问题。”

我们再看看陶渊明的《归园田居•其一》就可以知道了。诗歌如下：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

有人说，绝对归隐田园的陶渊明，“在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现”。

我想，这就是陶渊明对人生思考之后所产生的“及时行乐”的最根本的价值所在！