【巩义丁香焦点解决第22期学员坚持原创分享第2383天】

私人经验与外部评判

焦点解决的咨询师在会谈中往往会用到外部评判标准，即由来访者所定的等级和可观察的行为表现，即使是处理情绪这样明显包含内在的、私人经验的问题时，也会用到这样的外部评判标准。这是对维特根斯坦一个理论的实践，即关注外部而非内部评判标准来表明所发生的变化。这不仅仅与弗洛伊德的思想，还与整个西方传统哲学思想背道而驰。

传统哲学观点，拿笛卡尔主义为例，从根本上将内部世界与外部世界相分离，即将心与身分离。这种观点认为，思想、情绪的当下状态和发展过程完全是私人经验，并且只有经验个体本人才能感受到它们；他人不能了解经验个体本人的感受。因此，每个人都被自己的思想和情绪所包围，与外界隔绝。根据这种传统的模式：

人们有直接了解自己的想法、感受与体验的通道，却没有直接了解外部世界，即物质世界或他人内心世界的通道。这样的通道，如果非要说它可能存在的话，充其量也就是根据推论而得出的，并且只是有存在的可能性。一个人只可能了解自己的思想与情感，因为了解它们不需要作任何推理。

维特根斯坦在许多方面反驳了这一观点：

私人经验的本质并不是每个人拥有自己的样本，而是没人知道他人是否也有这样的样本或是其他不同的样本。因此这个假设或许可能成立，尽管无法证实，就是一部分人对红色有某种感受，另一部分人有另一种感受。

所谓个体的私人语言论述都包含着他的某种思想实践，沙泽尔希望在这种由思想到语言的简化过程中，不会丢掉其最初的论述内容。

假设马克斯有一种内在的、私人的感觉，这种感觉他以前从未体验过，因此他也就不知道如何对其命名。所以，他当时就用——把S这个字母写在纸上的方法，让自己记得这种独特的感觉。之后，当他再有这种感觉时，他又在纸上写下个S。他后来又体验到了几次这样的感觉，每次都会记下一个S，直到将一个小笔记本都写满。这个笔记本就像是记载着他私人的、内在的S经验的存在的明细表。

现在，让我们假设马克斯决定向你展示他的明细表，他想以此来跟你分享他的S体验。你很仔细地浏览着每一页上那满满的一行行S，当然，你这是想弄明白一点儿这些S的含义，以便想象S的感觉是什么样的，然后能跟马克斯分享他的这些体验。

但是这完全是私人的、内在的感觉，是马克斯所独有的，并且这种感觉除了S这个字母外再没有任何其他外部符号来表示。

你怎么能够理解这种感觉呢？你所知道的只是马克斯叫它S。

由于它是心理体验，你怎么知道什么时候马克斯在你面前体验到了S这种感觉呢？

你怎么知道自己是否也有过S这种感觉呢？

你有可能已经感受过了吗？

有没有可能，你有的那种私人的、内在的经验，你以为跟马克斯的S感觉是一样的，但其实并不一样？

关于马克斯的S经验及明细表，你很有可能会提出以上问题。如果你确实问了关于马克斯的这些问题，那么你就得去寻找些答案，试着搞明白那些问题。

另一方面，你的这些问题，以及马克斯在回答这些问题时的艰难，都告诉马克斯，其实他也没有有力的证据能证明自己称作S的所有体验都是相同的。有可能有些应该称作B,另一些应该称作R或T。像你一样，马克斯也不能让他把这些被他称作S的感觉换种叫法。

由于这些问题难以解决，你和马克斯很可能决定，尽管你尽了最大的努力，你还是不能与马克斯分享他的S体验，他也永远不能确定他的那些体验都真的是S体验。

所以，如果没有外部评判标准，所有的S体验是否都相同，或是每个人是否与其他人完全不同，这样的问题就没有讨论的必要，这是不可能有确定的答案的。而且，马克斯是真的有过这些体验，还是没有这些体验，也没什么区别。因为，如果马克斯没有过那些体验，却硬说自己有过，你对此也无从了解、无从证实、无能为力。所以说，缺乏外部评判标准，这个问题就无法再讨论下去。

焦点技术的修习，与学友们同步坚持心得体验的分享，每天进步一小点，心理治疗与幸福的能力如毛发之生长，不见其长，日有所长。

美好的一天，感恩每一个遇见。亲们，上午好！

丁  香

二0二二年七月十八日