外部评判标准
(2022-07-19 10:48:44)
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外部评判标准
维特根斯坦还对一些假设提出质疑,这种假设结合了二元论、唯物论和行为主义的观点,即认为以第一人称现在时表达其心理内容,是在客观描述或者是如实报告其内心世界、思想与行为。维特根斯坦认为,实际上那些往往是内心世界的一种公开声明或是自我表达,与自然反应,表示某种感受或意图的动作、表情等在某些方面有些类似。
诸如忧伤、愉快、生气、希望等词汇,无论应用在哪里,都有着统一的外观,促使我们以为这一个词就概括了所有它所指代的内容。我们常常认为同一个词汇所代表的含义似乎永远保持不变,而忽略了其所在的语境。我们常常以为指代私人的、内在的、经验性的词汇,和指代可公开观察的、客体的词汇,大概是以相同的方式运作的。
比较:我感到高兴——他感到高兴。
我们用于评判“他感到高兴”这句话的标准非常普通,包括笑容、笑声、明亮发光的眼睛等。那么,我们需要找些标准来说明“我感到高兴”吗?我哪里感到高兴?我的脸吗?显然不需要。我仅仅是有种我称之为“高兴”的感觉。这不是知不知道的事,这只是种感叹。
当我们说“他感到高兴”时,总会有一种可能,即他自己否认这一点。但当我说“我感到高兴”时,除非我在说谎,一般是不可能出错的。
有趣的是,即使排除了感觉错误的可能性,我们认为指代主客观的词汇以同样方式运作也不可能是对的。
比较:我感到生气——他感到生气。
我感到焦虑——他感到焦虑。
他绷着脸,因此我们说“他感到生气”;他快速地走来走去,因此我们说“他感到焦虑”。如果我们去问他,他会对我们的判断既不给予肯定也不给予否定。与上个例子一样,这并不像我们自己观察自己,看到自己绷着脸或走来走去,因此而得出我们现在感觉如何的结论。在一定程度上“我感到生气”和“我感到焦虑”都只是感叹,没有对错之分。与把它们称作对自我心理状态的描述或报告相比, 它们更类似于因疼痛而发出的“哎呦”声,即感叹。
比较:我觉得自己是一个好厨师——他觉得自己是一个好厨师。
“我觉得自己是一个好厨师”只是在某个确定的、具体的环境下,并且主要限定在观察那些吃我做的菜的人而得出的。当他们不要其他,而多次再点同道菜时,当七八个菜还不够5个吃的时候,当他们询问菜谱时,你才可以说“我觉得自己是一个好厨师”。也可能有其他的情况,比如我们做了自己有把握的菜,但只是偶尔有这一次。通常情况下,我们并不觉得自己是一个好厨师,我们还有其他的感觉。我们能肯定的是在上面所列的情况下“我觉得自己是一个好厨师”,其他人或许也能看到些证据让他们想到“他觉得自己是一个好厨师”,但人们通常不会这么说,而更可能说“他自我感觉很好”。如果要说起厨艺,人们通常会说“他是一个好厨师”之类的话。这些表达内容显然都是不同的。
比较:他是一个好厨师——我觉得自己是一个好厨师——我是一个好厨师。
“我觉得自己是一个好厨师”这句话是有情境的,并且转瞬即逝。另一方面,由于有动词“是”,“我是一个好厨师”这句话其实旨在说我而不是表达我的感受。换句话说,不论我正在做什么,都可以说“我是一个好厨师”,即使我正在写作或在公园散步,也可以这么说。动词“觉得”到“是”的转变,使我们谈论的主题从可轻易扩充内容的观察结果变成了永久的、持续不变的个人特性。一旦产生这样的转变,这句话就不再仅适用于观察那些吃我做的菜的人这种情况。这句话不再是仅仅在说我的厨艺、我觉得工作做得不错的这种感觉,而是在说我自己。动词“感到”到“是”的转变,使我们抛开了情境,愉快、生气、焦虑、幸福等的感觉都消失了。
因此,显而易见,“他是一个好厨师”和“我是一个好厨师”有着非常显著的不同。当我说“我是”两个字时,你会去寻找能证明这句话的证据,并且你会找到些对你有用的线索或评判标准。这些证据可以让你站在旁观者的立场上说“他是一个好厨师”,肯定没问题。大部分吃过我做的菜的人都可以说,并且大部分人说过 “他是一个好厨师”,但是,我并不需要什么评判标准就可以说“我是一个好厨师”。
如果有人说对他来说认识、理解一个事物是个内部过程,我们要如何反驳他?如果他说知道如何下国际象棋是个内部过程,我们要如何反驳他?我们应该说当我们想知道你是否会下国际象棋的时候,其实对你的内部过程并不感兴趣。如果他回答说事实上这就是我们所感兴趣的,认为我们对他是否会下象棋感兴趣,那我们应该让他注意到那些能够证明他的能力的评判标准,另一方面让他注意到那些能够评判他的内在状态的标准。
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美好的一天,感恩每一个遇见。亲们,上午好!
丁
二0二二年七月十九日