春秋战国之际，在中国的山东地区，出现了世界上最早的科学实验活动。根据记载，这场实验是这样的：“景（影），光之人煦（照）若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝（蔽）下光，故成景（影）于上。首敝（蔽）上光，故成景（影）于下。”意思是，光穿越小孔的时候，就像射箭一样，是沿着直线传播的。人的脚遮住下面的光，那么所形成的影子便在上边；而人的头部遮住了上面的光，所成的影子就在下边。于是，整个人影就是一个倒立的样子。

这段记载，就是人们常说的“小孔成像”实验。它是墨家所做的著名实验之一，后来的人们还用现代物理学的知识证明了它。值得一提的是，这项实验在当时比西方国家要早数百年。而主持这项实验的人，就是墨家学派的创始人墨子。

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                 墨子

大约在公元前490年，墨子出生在宋国的一户农家。相传，他曾经做过宋国的大夫。后来，他辞官在鲁国长期居住。从小，墨子就喜欢制作各种器械装置，比如可以做运输工具的车，有效提高耕作效率的犁头等。据说，世界上最早的木鸢即滑翔机，也出自于他之手。由于出生在贫贱的农户之家，墨子经常对人说他是“鄙人”或是“贱人”。墨子一生过着简朴的生活。虽然他经常吃不饱饭，但总愿意与农民或者小手工业者在一起劳动。

那个时候，正值春秋战国之际，社会动荡不安。周王朝的政权已经没落，新兴的地主纷纷发起战争，四处掠夺土地，建立政权。生活在社会底层的农民与小手工业者，在这种局势下过着寝食难安、到处漂泊的生活。墨子长期与他们生活在一起，对于他们因为战争而遭受的苦难有着深切的体会。因此，他强烈反对战争，希望天下太平，能让吃不饱饭的人有口饭吃，穿不暖的人有衣服穿，长期劳动的人有个居所可以休息，消除社会上的一切动荡不安。

从思想起源上说，墨子算是儒家的一个学生。他曾经“学儒者之业，受孔子之术”，在孔子的某一位弟子门下求过学。有一次，老师带着墨子去一个染布坊参观。对于染布坊里的一切，墨子感到十分有趣。他发现，那些雪白的丝绢，放进黑色的染料缸，就变成了黑的；放进黄色的染料缸中，就变成了黄的。他把这个现象告诉了老师。老师启发他说，做人的道理和染丝一样，做一个什么样的人，关键是看自己怎么选择。

后来，墨子把人的本性比作“素丝”来教育他的学生。他说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必（毕），而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。……非独国有染也，士亦有染。”白色的丝绢放进青色的染缸，就会变成青色的；放进黄色的染缸，就会变成黄色的。丝绢并没有发生变化，只是染缸里的染料不同而已。把同样的丝绢放进五种不同颜色的染缸，就会得到五种不同的颜色。因此，给丝绢染色的时候一定要小心谨慎。其实，不但染丝是这个道理，国家的建立和个人的成长也是同样的道理。

通过这个例子，墨子告诉学生，人的本性不是先天形成的，它就像是那束等待被染色的丝绢。下什么色的染缸，就会成为什么样的颜色。因此，有什么样的外在环境和教育，就能造就什么样的人。

虽然墨子非常熟悉《诗》、《书》、《春秋》等儒家学派的经典教材。然而，墨子并不是一味地接受儒学，他特别反对儒家所倡导的重礼厚葬的繁文缛节。在他看来，那些礼数无非是劳民伤财。对于儒家思想的其他方面，墨子也有不同的看法，尤其体现在对生产知识和技能教育的态度上。与孔子相反，墨子很重视对学生进行相关的生产知识与技能教育。他本人不但积极从事生产劳动，还善于在生产中总结经验和理论，并把它们编写成教材。此外，他还教育学生们怎样进行器械制造。这些是儒家学派所没有的。正因为如此，墨子及其创立的墨家学派，对当时的社会产生了深刻的影响，并在思想领域内形成了“非儒即墨”的局面。

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